خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سلطنت علم
معنویت شد بیان کنم. (نصر، 1380: 10 9) قداست زدایی امروز دامن گیر همه چیز شده است. علم سکولار محصول قداست زدایی از ساحت قدسی علم است. مؤلف کتاب معرفت و معنویت میان دوگونه عقل که در نهاد آدمی وجود دارد، فرق گذاشته و از یکی به عقل استدلالی و از دیگری به عقل شهودی تعبیر می آورد. وی بر این باور است که نادیده گرفتن عقل شهودی چیزی جز معنویت زدایی از ساحت معرفت به همراه نمی آورد. وی در این باره
جمهوری اسلامی و نقد پارادایم قدرت محور
نظم بین الملل کنونی در نگاه اسلام: قدرت محوری و قدرت طلبی که در نگاه رئالیستی انگیزه ی اصلی و هدف نهایی برای ملت ها و دولت هاست، در اسلام و اندیشه ی زمامداران واقعی حکومت اسلامی مورد قبول نیست، زیرا قدرت هرچقدر اهمیت و آثار مهمی در پی داشته باشد، نمی تواند به عنوان هدف اصلی و نهایی تلقی شود و ارزش آن، ابزاری خواهد بود. بنابراین از نظر ادیان و به ویژه اسلام، قدرت وسیله ای است که باید از آن در جهت
ایثارگران ؛ نسل فراموش شده
این تبارند.شهیدان دست نیافتنی ترین این انسان ها و ستاره های راهنمای این ملت برای همیشه تاریخ و حال و آینده اند. گرچه ارزش های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس درهم تنیده اند و در حوزه معرفت شناختی لازم و ملزوم یکدیگرند ولی هرکدام گفتمان راهبردی خود را دارند.درباره ایثارگران بویژه ایثارگران دفاع مقدس سه نگاه غالب برای تحلیل وجود دارد و رسانه ها هرکدام به فراخور تحت تاثیر آن ها هستند.
حاملین عرش هشت نفرند
جایگاهی است در هستی که همه تدابیر و اوامر تکوینی خداوند در آنجا به وجود آمده و از آنجا صادر می شوند؛ بر اساس این دیدگاه عرش جایگاه، پایگاه و مرکز عینی و حقیقتی از حقایق هستی است که زمام تدبیر امور جهان با همه کثرت و اختلاف، در آنجا مجتمع و سامان یافته و از آنجا به سوی هستی صادر می شوند. بر این اساس عرش خداوند عبارت است از مرکز تدبیر و ربوبیت تکوینی خداوند در هستی. علامه طباطبایی با طرح این
پوپولیسم رسانه ای و اقتصاد ایرانی پس از توافق
فضای پوپولیستی و نقش آفرینی مهم آنها در جهت زدودن آثار پوپولیسم از ساختارهای سیاسی و اجتماعی است، از این رو می توان رسانه های توسعه گرا را در مقابل رسانه های توده گرا (پوپولیستی) قرار داد. رسانه ها به عنوان عناصر آگاهی بخش جامعه باید پیشران توسعه باشند و موانع و چالش های موجود در مسیر توسعه را با کارویژه آگاهی بخشی خود رفع کنند نه اینکه خود بر طبل ناآگاهی اجتماعی و سیاسی بکوبند و از این شرایط در
مثل آب خوردن شوهر خوب پیدا کنید!
! البته مرد ها خودشان می دانند بسیاری از دختر ها نیت شان ازدواج است. با این وجود می توانید یک معاشرت هدفمند را به طور نامحسوس و نه به شکلی مستقیم به سمت ازدواج سوق دهید. اگر حال تان خوب نیست، ازدواج نکنید ازدواج همه چیز نیست اما در خوشبختی و سعادت انسان بسیار تاثیرگذار است. کسی که قصد دارد ازدواج کند اول از همه باید حالش با خودش خوب باشد و خودش را دوست داشته باشد. در غیر این صورت
دستگاه امنیتی بایستی به اساتید و دانشجویان اعتماد کنند
هیچگاه به دیگری تکیه نخواهیم کرد، اما یادمان باشد همبستگی و همزیستی مسالمت آمیز با همه کشورهای دوست و یا همه کشورهای جهان را به صورتی داشته باشیم. رییس جمهور افزود: شما می گویید روی پای خود و خود و خود بایستیم، اما وقتی اولین درآمد بودجه ما متکی به نفت و میعانات گازی است و آن را باید به دیگران بفروشیم پس باید کالا بفروشیم و وارد کنیم پس در دنیای امروز درون نگر و درون گرا بودن به مفهوم گذشته دیگر
چهار نکته زبانی در نگارش آکادمیک
ایم [...] و در پایان [...] براساس دلایل عقلی و نقلی [...] ثابت کرده و هیچ گونه تردیدی [...] برای هیچ پژوهشگری باقی نگذاشته ایم. حتی اگر نویسنده بالا به واقع چنین کرده باشد، وجود این قیدها مانعی جدی در فرآیند اقناع که هدف نگارش علمی است، خواهد بود. حال کافی است نمونه بالا با دو نمونه زیر مقایسه شود. لویی پویمن و جیمز فیزر پس از نقادی دیدگاه جرج ادوارد مور و به دست دادن تحلیلی از مفهوم
توافق خوب یا توافق بد/ نباید از رضایت شین بت غفلت کنیم
صحن علنی مجلس، محمد درخشش نماینده تهران، که فردی ملی گرا و لیبرال بود طی نطقی هفت ساعته این قرارداد را مغایر منافع و مصالح ملی معرفی کرد. چرا قرارداد کنسرسیوم با آن همه امتیازات مثبت و در حالی که در رسانه های جهانی به عنوان یک قرارداد خوب مورد تحسین بود از طرف همه گروه های سیاسی و مذهبی ایران به عنوان یک قرارداد بد معرفی شد؟ آیا مخالفین قرارداد، افرادی افراطی و تندرو و یا کاسب تحریم
الویری: امام موسی صدر اصلاح اجتماعی را در جهان آغاز کرد
باقرالعلوم (ع) عنوان کرد: دومین ویژگی تمدن اندیشی امام موسی صدر تکثیرپذیری وحدت گرا است. ایشان درباره وحدت و همگرایی سخنان زیادی را دارد و همواره روحیه همگرایانه و وحدت طلبانه را در بین مردم ترویج می داد و پذیرش وحدت به معنی نفی تکثر نیست، بلکه امام موسی صدر همواره می گوید وحدت با تکثر به وجود می آید. پذیرش تکثر هم به معنای دامن زدن به اختلافات نیست بلکه باید بدانیم لازمه سامان دهی جامعه همین
چرا بازی های رایانه ای ایرانی مقابل مدل های غربی شکست خورده اند؟
تعامل میان انسان (بازیکن) و ماشین (بازی رایانه ای) را پیچیده کرده است و همین امر لزوم مطالعه بر روی این گونه بازی ها ، دوچندان کرده است. چرا که با پیچیده شدن فناوری بازی های رایانه ای انتظارات و اولویت های بازیکنان از بازی ها نیز بیشتر و پیچیده تر می شود و آگاهی از این انتظارات و اولویت ها می تواند به بازی سازان کمک کند تا در فرایند ساخت بازی های رایانه ای با مدنظر قرار دادن ترجیحات بازیکنان، قدرت
ریشه و پشتوانه اخلاق چیست؛ از مکتب اخلاقی وجدان تا مکتب الهیون
گروه دین و اندیشه تیتریک ، بر اساس عقل و منطق، هر عمل اخلاقی باید پشتوانه ای داشته باشد، مثلا اگر نباید غیبت بکنیم این "نباید" و " باید" از کجا آمده است، پشتوانه آن چیست؟ چه منبع و ماخذی به ما می گوید که غیبت نکنیم، دروغ نگوییم ، دروغ بد و راستگویی خوب است. افراد و گروه های مختلفی به این سئو
کتاب حقوق بین الملل ارتباطات به چاپ دوم رسید
بوده و در هر نوع رابطه اجتماعی میان انسان ها، جایگاه اطلاعات و ارتباطات کاملاً مشهود است. علم حقوق نیز برحسب وظیفه ای که در جامعه دارد، سعی در ایفای نقش اجتماعی خود در مورد این پدیده داشته است. اصلی ترین موضوعاتی که در این اثر مورد بررسی قرار می گیرد موضوعات مربوط به عناصر ارتباط (عنصر منتشره، عنصر دریافت کننده و عنصر ناظر) می باشد. توجه به این نکته نیز مهم است که در هر دو حوزه حقوق بین
تکنیکهای گفت وگو در اندیشه امام موسی صدر
وگو برای شهروندان به خصوص محرومان تأکید داشت. در واقع در همه آثار و سلوک صدر می توان رگه های عقل معاش برای بهبود زندگی مردم را نگریست. او مدرسه فنی را به ریاست دکتر چمران برای کودکان محروم و یتیم لبنان بنا نهاد. جنبش محرومان را راه انداخت و از هیچ اقدامی جهت ایجاد شغل و تأمین اجتماعی غافل نشد. 5-تکنیک عقلانیت ارتباطی انسان ها اگر از جای خود حرکت نکنند، امکان گفت وگو
یادداشت پروفسور مولانا از دیدار با آیت الله بهجت (ره)
مانند و زندگی با مرگ پایان می یابد. ولی همیشه عده بسیار کم و انگشت شماری از ما نیز هست که پرده از راز ملکوتی و حقیقت عظمی برمی دارند. برای آنها زندگی و فنا معنای دیگری پیدا می کند و این انسان های نادر کوشش می کنند از این راز بزرگ با خبر شوند و بدین ترتیب تنها با ارتباط مستقیم حیات با پروردگارشان این راه را می پیمایند و نه با معلومات و مشاهدات. عشق و علم و حیات و فنا، حرکت و قدرت معنا و ابعاد دیگری
خباز: بینش لاریجانی فرق کرده است
صراحت اعلام کرد: هرگز با لاریجانی ائتلاف نمی کنیم با این اختلاف نظر آیا پیشنهاد انتخاباتی مبنی بر ائتلاف با بخشی از اصولگرایان اجرایی خواهد شد؟ ما قرار نیست همه نظرات را یکی کنیم، نمی شود. قرار نیست همه اصلاح طلبان این نظر را داشته باشند نظرات محترم است. مگر در جریان آقای روحانی همه اصلاح طلبان حمایت کردند؟ عده ای آمدند همین هم غنیمت و مغتنم است. در گذشته هم اینگونه بود چند نفر بودند که هم
پناهیان: هوای نفس مثل کیسه بوکس است
حوصله شده ای، ریشه اصلی آنجاست. اگر یک مدیر، نتوانست خوب مدیریت کند، باید از دین سؤال کند که ضعف مدیریت من در چیست؟ و دین به او خواهد گفت که ریشه مشکل او کجاست؟ دین، توان مدیریت انسان و همه بخش های زندگی او را تقویت می کند. الف) مرور مجدد دو شرط فردی و اجتماعی، برای رسیدن به زندگی بهتر بعد از ارائه تعریف زندگی و معرفی ارکان زندگی بهتر، گفتیم که برای رسیدن به زندگی بهتر دو شرط
حمایت های رهبری و هوشیاری مردم توطئه های گسترده بیگانگان علیه شورای نگهبان را خنثی می کند/هر فرد مخالف ...
تاریخ وصول از نظر انطباق بر موازین اسلام و قانون اساسی مورد بررسی قرار دهد و چنانچه آن را مغایر ببیند برای تجدید نظر به مجلس باز گرداند. در غیر این صورت مصوبه قابل اجرا است. بنابراین نخستین لحظه عمل شورای نگهبان از حیث انطباق دهی قوانین با شرع و قانون اساسی از هنگام وصول مصوبات مجلس شورای اسلامی صورت می گیرد. شورای نگهبان نیز براساس وظیفه خود هم از لحاظ انطباق مصوبات با شرع آ ن ها را بررسی می کند
انواع خشم
کاملاً زیستی و تکاملی دارند و در راستای حفظ وجود بشر هستند. * خشم چیست وی افزود: یکی از مهمترین هیجانات خشم است، خشم حالتی هیجانی ناشی از احساس از بین رفتن و پایمال شدن حق و تلاش فرد برای اعمال قدرت جهت بازگرداندن حقوق از دست رفته خویش است. * انواع خشم از دیدگاه اسلامی این متخصص حوزه بهداشت روان ادامه داد: از دیدگاه اسلامی خشم به دو نوع سودمند و مضر بیان می
شباهت های بازی تاج و تخت و سیاسیون ایران (2)
نداشته اند بلکه کوشیده اند از همکاری با قدرت، سود ببرند. در وضع سیاسی ما، تایرل ها به مافیای ثروت فاسدی شبیهند که از خصوصی سازی باندی و نظام اقتصاد رانتی برجا مانده است و حتی گاهی توان اقتصادی اش که خصوصا از یک دهه گذشته به دست آمد، با توان کل نظام سیاسی ایران برابری می کند. آن ها همیشه در حاشیه قدرت هستند ولی قدرت مندان را به توان شان وابسته می کنند. آن ها در هر وضعی، راه رشد
پدر! مادر! من بزرگ شده ام
می شود و فرد برای خود می خواهد هویتی فردی و مستقل از خانواده اش به دست آورد. این هفت سال را می توان به سه دوره تقسیم کرد: 12 تا 14 سالگی: استقلال گرایی و علاقه مند بودن به تعامل با نوجوانان دیگر که همسن و سال خودشان هستند از جمله ویژگی های این دوره است، چون حرف همدیگر را بهتر درک می کنند و در این اندیشه هستند که استقلال پیدا کرده اند و کامل عقل شده اند. در این دوره فرد از نظر جنسی نیز به
حافظ نمازهایتان باشید تا به سعادت و عاقبت بخیری برسید
مشغول کار است. آیت الله نجفی تأکید کرد: در زمان اشتغال دل از کارکندن و دنبال رابطه و صحبت خاص با خدا و اقامه نماز رفتن، باعث رشد و سعادت انسان می شود. یادآور می شود، آیت الله قدرت الله نجفی قمشه ای، که از جانبازان فاجعه 7 تیر 1360 و پدر شهید است در حال حاضر ضمن وعظ و ارشاد و خطابه، به تدریس در حوزه و دانشگاه مشغول است.
امتناع و کبر ورزی ابلیس در سجده بر آدم
نیست و ابلیس هم از این حقیقت مستثنی نمی باشد و او هم مانند همه فرشتگان و جنیان و انسان بر فطرت توحیدی به وجود آمده و آفریده شده و به اختیار خود با داشتن فطرت توحیدی کفر و فسق درونی را انتخاب کرده و باطن خود را در معرض این بیماری مهلک یعنی خوی استکباری قرار داده و با آزمون الهی در میدان آفرینش انسان و بخشیده شدن مقام علم و خلافت به او و فرمان تواضع و سجده بر او کفر باطنی خود را با امتناع از سجده و
ناصرخسرو قانون طبیعت را نوشته خدا می داند
مقوله سخنان بسیار گفته اند. مثل بیت معروف: برگ درختان سبز در نظر هوشیار/ هر ورقش دفتری ست معرفت کردگار در بعضی از آثار حتی کار از این که طبیعت قابل خواندن است، بالاتر رفته و برای این کتاب حروف و کلماتی قائل شده اند. مثلاً فرض کنید که در همان انسان کامل مفردات عالم آب، باد، خاک، آتش را به حروفی تشبیه می کند که ترکیب می شوند و مرکبات را به وجود می آورند. در نتیجه آن موالید ثلاثه به عنوان کلمه محسوب
مدیران نمی خواهند نفس جدیدی وارد سینما شود
بخش هایی از فیلم میزان سکوت ها بیشتر بود می توانست لحظه های تاثیر گذار بیشتری را به وجود بیاورد. همه ما می دانیم رهبری هنرپیشه های غیر حرفه ای کار سختی است اما اقاباشاوی در کار موفق بوده است. او همچنین گفت: فیلمهایی با این سبک برای سرگرمی درست نمی شوند بلکه انسان و مخاطب را به فکر وا می دارند. انسان را به خود رجوع می دهد تا با سوال هایی از خود به شناخت بهتری برسد. البته اگر در این فیلم
دولت و رسانه در ایران
ساخته شرقی با جامعه ما سازگار است بطوریکه پیش از انقلاب اسلامی ، فرمایشی و ساختگی بودن احزاب معدودی که وجود داشتند هرگونه کارکرد حزبی و جایگاه مردمی را از آنها سلب کرده بود و نه احزاب غربی که جهت گیری مادی و صرفاً این دنیایی دارند و کسب قدرت برای آنان هدف است می توانند پایه و اساس مدل سازی درباره احزاب در کشور ما قرار گیرند.پیشنهاد این است که می توان الگوی رسانه های نظام محور را ، بصورت سیستمی
اینترنت و دنیای جدید
آفتاب : همه ما از فواید وجود اینترنت در زنگی روزمره آگاه هستیم، اما از طرفی شاهد تغییرات و تاثیرات منفی آن در زندگی شخصی، خانوادگی، فرهنگ و روابط و رفتار های اجتماعی نیز هستیم. اینترنت نحوه ی تعامل و ارتباط را با دوستان و حتی در محیط کاری، با همکاران تغییر داده است. به عنوان مثال برای ابراز احساساتمان کافی است به جای خنده ی بلند از سه حرف (lol) استفاده کنیم و احساس خوشحالی یا
شغل دوم هنرپیشه های ایرانی چیست؟
دیدن تو تعبیر می شوند که منتخبی است از 10 سال شعر پالیزیان، مرز مشخصی میان رویا و واقعیت وجود ندارد. شاعر مدام بین کابوس ها، رویا ها و واقعیت های زندگی در نوسان و تغییر است. بسامد بالا و پرنوسان واژه های عمومی در کتاب، بخش زیادی از شعرهای این مجموعه را به خود اختصاص داده است. در بعضی شعرها با نوعی سناریوی دکوپاژ شده، مواجه می شویم؛ انگار جای همه چیز از پیش مشخص شده و تصویرسازی های شاعرانه بدون دخل و
ماهواره و رواج خانواده های تک والدی در جوامع
اجتماعی از طرق مختلفی صورت می گیرد که بهترین و اولین کانون نهادینه کردن این امر خانواده است.در خانواده مادران به عنوان محور کانون خانواده، نقش مؤثرتری در تفهیم این ارزش ها و قواعد برای کودکان وجوانان دارند. حضرت امام (ره) فرموده اند: مربی انسان ها زن است، سعادت و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است. زن با تربیت صحیح خودش، انسان درست می کند و با تربیت صحیح خودش، کشور را آباد می کند و هم چنین می
متن کامل نشست تبیین خشونت با ارجاع به دین: فقر فرهنگی گری / چرا داعشی گری در روزگار ما طرفدارانی در ...
می کنم. مجاهدی تصریح کرد: در نگاه نخست به نظر می رسد وقتی مدعی می شویم که دو گونه مستقل از خشونت سیاسی به نام های دینی و سکولار وجود دارد، در حقیقت در حال انجام نوعی گونه شناسی هستی شناختی، توصیفی و تحلیلی هستیم. این فارغ از هر نوع ارزش هنجاری یا تجویزی است. این تقسیم بندی برخلاف آنچه ادعا می شود، به هیچ وجه یک تقسیم بندی صرفا هستی شناختی نیست، بلکه به شدت ارزش داورانه و فراتر از آن به
