اقسام سلفیان تکفیری، اشتراک و افتراق (بخش نخست) - مرکز بین المللی مطالعات صلح
سایر خبرها
سبک زندگی حسینی
و عزت مندی تبدیل شود. در واقع اوج آزادگی و حریت را می توان در نهضت عاشورا و قیام امام حسین(ع) مشاهده کرد و نهضت عاشورا را باید نهضت آزادمردان تاریخ نام نهاد. امر به معروف و نهی از منکر؛ هدف نهضت عاشورا امر به معروف و نهی از منکر از موضوعات مهمی هستند که سبب می شود تا جامعه از آسیب ها و انحرافات دور شده و به مسیر صحیح خود ادامه دهد و به همین منظور نیز بر مسلمانان
گزارش شرکت هیأت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در کنفرانس آسیایی حمایت از مسجد الاقصی و فلسطین در مالزی
. مراسم افتتاحیه و سخنرانی ها: کنفرانس با سخنان "داتو محمد عزمی عبدالحمید" رئیس شورای مشورتی سازمان های اسلامی مالزی آغاز شد. وی با اشاره به مسئله روز مسلمانان میانمار، موضوع قدس و فلسطین را نیز مهمترین موضوع جهان اسلام دانست زیرا از 70 سال پیش که فلسطین و قدس اشغال شده است تا کنون هزاران سمینار و کنفرانس برگزار شده است اما وضعیت فلسطینیان بدتر شده است؛ زیرا همه فقط حرف زده و عمل
مأموریت انبیا امروز بر عهده فقها است/ اهل سنت هم تعبیر امانت الهی را امامت معنا کرده اند
فقیه به آن ادله استناد داشتند. دلیل اول و دوم از ادله عقلیه را بیان کرده و به ادله شرعیه رسیدیم، در ادله شرعی هم دلیل اول و دوم را بحث کردیم. دلیل سوم روایت علی بن ابی حمزه است؛ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ ع یَقُولُ إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ بَکَتْ عَلَیْهِ
دلایل ضعف منابع تاریخ عاشورا از پس سه قرن نخست اسلامی
قال: لقینی الحسین و هو خارج من مکه فی جماعه علیهم یلامق الدیباج، فقال:ما وراؤک؟ فقلت: أنت أحبّ الناس إلی الناس، و السیوف مع بنی أمیّه، و القضاء من السماء. (انساب: 3/165). کارشناس تاریخ اسلام گفت: نمونه شگفت روایت ابومخنف از دلهم همسر زهیر بن قین که است: قال ابو مخنف: فحدثتنی دلهم بنت عمرو امراه زهیر بن القین، قالت: فقلت له: ا یبعث إلیک ابن رسول الله ثم لا تأتیه! سبحان الله! لو أتیته
قرآن نقش حیاتی برای دستیابی به شاخص های علوم انسانی اسلامی دارد/ ضرورت تربیت نسل جدید اندیشمندان اسلامی ...
انسانی و اسلامی و تأثیر بدی که داشت و بعد مستعمره سازی کل جهان اسلام را شاه بودیم که در اقصی نقاط جهان رخ داد، سیستم های آموزشی از این طریق از بین رفت و بعد از آن اندیشمندانی نداشتیم که به بحث علوم انسانی اسلامی تسلط داشته باشند. وی با بیان اینکه ابن سینا، خیام و دیگر دانشمندان در قرن 18 و 19 تئورری های خوبی را مطرح کردند، افزود: این آخرین وضعیت عقل گرایی بود و بعد آن چه شد! آمدیم از جهان
ضرورت آشنایی مبلغان اعزامی با نیازهای روز جوانان شیعه در اروپا/ از خوش نامی تشیع در فرانسه تا نگرانی ...
و مکاسب، مدیریت برخی مدارس علمیه تهران، استاد دانشگاه کاتولیک فرانسه، عضو لابراتوار مرکز مطالعات دین و اسلام پاریس و عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب قم اشاره کرد. برگزاری مراسم های عزاداری در ایام حسینی را امسال به لحاظ کمی و کیفی در فرانسه نسبت به سال های گذشته چطور ارزیابی می کنید؟ امسال نسبت به سال گذشته و سال های قبل از نظر کیفی مراسم ها رشد ارزشمندی داشت. در محفل
کلیشه ها و قوانین متحجرانه علوم انسانی را وارد بحران ناکارآمدی کرده است/ تابوگرایی، مولود غیبت تفکر آزاد ...
انسانی اسلامی- نه فقط در ایران بلکه در جهان اسلام- می باشد و آنچه در این دو روز(یعنی امروز و پنج شنبه در قم) ملاحظه خواهید کرد، اثربخشی تلاش های کنگره در این میدان را تا حدی معرفی می کند. همان طور که در سال های قبل هم عرض شد، کنگره علوم انسانی اسلامی یک حرکت کاملاً مشارکتی است و به هیچ نهاد و دستگاهی تعلق ندارد. آنچه ملاحظه می کنید، نتیجه فعالیت 10 کمیسیون تخصصی است که هر یک از این کمیسیون
اهمیت تغذیه کودکان در دوران پیش دبستانی
جهت ایجاد سلامت روانی نصیب یک طفل نورسیده گردد، پای گذاشتن او در خانواده ای مؤمن و نمازگزار است. تعالیم آیین حیات بخش اسلام که حتی کوچکترین مسائل بشری را بدون پاسخ نگذاشته است، از همان بدو تولد نوزاد برای او برنامه ها و روش های متعددی دارد که عمل به آنها ضامن سعادت و سلامت همیشگی انسان است. از جمله در بعد سلامت روانی، آیین اسلام به والدین و به خصوص پدر، مؤکداً حکم کرده است که مثلاً نام نیک بر بچه
جریان شناسی گروه های سلفی-وهابی
در خط مشی این دو گروه نیز دیده می شود. سلفی های سروری با گروه های اخوان المسلمین در کشورهای عربی و حزب عدالت و توسعه ترکیه در ارتباط می باشند. سروری ها، به پیروی از ابن تیمیه که به چهار دلیل (زیارت قبور، توسل به زندگان، توسل به اموات و توسل) شیعیان را تکفیر می کرد. شیعیان را غیرمسلمانانی معرفی می کنند که در پوشش اسلام در پی نابودی اسلام هستند. کتاب و جاء دور المجوس نوشته محمد بن سرور
نسل جدیدی ازاندیشمندان اسلامی را تربیت کنیم/ دغدغه کنگره علوم انسانیِ اسلامی هموارسازی مسیر حضور علوم ...
در احیای این وضعیت شروع خوبی داشته باشیم و می تواند کشورهای اسلامی را دربربگیرد تا بتوانیم از آن بهره ببریم و در مستعمره سازی از آن استفاده کنیم. مظفر اقبال تاکید کرد: باید قالبی را ایجاد کنیم تا در آن به توسعه و اشاعه علوم انسانی و اسلامی بپردازیم و مکاتب اسلامی در همه جا وجود دارد و دانشگاه ها در دنیای اسلام تأسی می شوند مخصوصا زمانی که بحث مستعمره سازی مطرح بود اما در ایران اتفاق
استاد انصاریان: خداوند مارک توقف و ایستایی به احدی نزده است/ خود شناسی از یکسال عبادت بهتر است
یطهرکم تطهیرا ، برای اینکه اهل بیت(ع) گیرندهٔ حقایق و هزینه کنندهٔ حقایق بوده اند و این رحمت الهیه به صورت علم، فکر، دانایی، عشق و عبادت از یک طرف وارد وجودشان و از طرف دیگر هم هزینهٔ بندگان الهی می شد؛ لذا آنها را به تعبیر یطهرکم خوانده است. این من هستم که طهارت – طهارتی ویژه و همه جانبه – را برای شما مقرر کرده ام؛ ولی گذشتگان اینها هم مانند انبیاء همین اتصال را داشته اند. اگر انسان خود
چگونگی شهادت غم انگیز حضرت رقیه (س)
به آنان می خورانید، تا آنجا که خردسالان با این برنامه بزرگ شدند و بزرگسالان پیر شدند و عرب های بیابانی با این عقاید به شهرها کوچ کردند. اهل شام لعن شیطان را ترک کردند و بر علی(ع) لعن کردند و نوشته ای هم به همه شهرها برای کارمندانش نوشت که: امانم را برداشتم از کسی که حدیثی در مناقب علی بن ابی طالب یا فضائل اهل بیتش نقل کند و چنین کسی عقوبت را بر خودش روا داشته است. بارگاه حضرت رقیه در شهر
زندگی نامه شهدا درس زندگی است
میدان نبرد با دشمن تکفیری است که در دامان استکبار رشد یافته و برای نابودی اسلام ناب چشم و گوش بسته خون می ریزد و به هر جنایتی دست می زند. امروز نیز غیرت و ایثار فرزندان دلیر ایران اسلامی در برابر این دشمنان اسلام و مسلمانان ایستاده است و با ایثار خون هزار شهید آزاده مسلمانان است که گروه های تکفیری و تروریستی در منطقه رو به نابودی هستند. بیان زندگی نامه شهدا، خود درسی از زندگی
کهن ترین منابع عاشورا
سعدرخ داده، اشارت رفته است. نقل این قبیل روایات از سوی ابن سعد که خود از علمای اهل حدیث عراق در نیمه نخست قرن سوم هجری است، شگفت می نماید. بلاذری و مقتل الحسین (علیه السلام) احمد بن یحیی بلاذری (م 279) مورّخ و ادیب و نسب شناس برجسته عصر مأمون تا مستعین عباسی، در کتاب عظیم نَسَبی تاریخی خود با عنوان انساب الاشراف، تاریخ اسلام را در قالب بیان شرح حال خاندان های برجسته عرب به دست
بحران ناکارآمدی با قوانین متحجرانه در علوم انسانی
استمرار اختصاص جایزه علوم انسانیِ اسلامی به نظریه پردازان و نوآوران برجسته، در پی الگوسازی و گسترش نظریه پردازی و ابداع در علوم انسانیِ اسلامی- نه فقط در ایران بلکه در جهان اسلام- می باشد و آنچه در این دو روز ( یعنی امروز و پنج شنبه در قم ) ملاحظه خواهید کرد، اثربخشی تلاش های کنگره در این میدان را تا حدی معرفی می کند. همان طور که در سال های قبل هم عرض شد، کنگره علوم انسانیِ اسلامی یک حرکت
آقا جلال، دوشنبه ها وقف خانواده بود
جدید علم جغرافیاست و مثلا اگر کسی بخواهد بداند نام تبریز در قدیم چه بوده یا مثلا فلان شهر از چه زمانی وجود داشته، این کتاب می تواند کمک بسیاری به او کند . محدث اما تصحیح نزهت القلوب، اثر حمدالله مستوفی را مهم ترین کارِ خود می داند چراکه معتقد است تا پیش از این به حمدالله مستوفی ظلم شده بود. او می گوید: مستوفی بزرگ ترین عالم زمان خودش بود که متأسفانه به او ظلم شده است. بیشتر منابع، حتی خود دکتر
راه اندازی انقلاب فرهنگی در موکب ها در عرصه کتابخوانی تاریخ اسلام
شمال استان بوشهر است. الله کرم لیراوی، نویسنده و پژوهشگر میراث فرهنگی و آئین های مذهبی شهرستان دیلم نیز در این جلسه بر شأن و جایگاه شهدای قهرمان کربلا پرداخت و گفت: شهادت، رشادت، زیر بار زور نرفتن و احیای دین پیامبر اسلام(ص) حسین بن علی(ع) پیامی نورانی برای مسلمانان و به ویژه شیعیان دارد و ما نیز باید آئین های اصیل دینی و مراسم هایی که نور سیدالشهدا(ع) و اهل بیت(ع) در آن است را در جامعه، فضای
آیا اسلامی سازی علوم انسانی یک پروژه سیاسی است؟
زمینه وجود دارد؛ دیدگاه نخست، بر این باور است که دین اساسا جنبه علمی ندارد. بنابراین ورود دین در ساحت علوم انسانی وجاهتی ندارد و به علمیت علم ضربه می زند. در نتیجه دین در علوم انسانی هیچ نقشی ندارد. این دیدگاه همان دیدگاهی است که تعالیم دینی را یا مهمل می داند یا در خوش بینانه ترین حالت، در شمار علوم غریبه طبقه بندی می کند. دیدگاه دوم معتقد است که دین، صاحب یک علوم اختصاصی است، اما این علوم از
گریه بر امام حسین موضع گیری سیاسی است
عقیق: با ورود اسلام به ایران، شهد شیرین این دین الهی آن اندازه در جان ایرانیان خوش نشست که به زودی عناصر اصلی اسلامی به اجزای جدایی ناپذیر فرهنگ ایرانی تبدیل شد، تا جایی که عشق به خداوند یگانه و اهل بیت عصمت و طهارت در شئون مختلف زندگی ایرانیان جای گرفت. این دلدادگی در هنر ایرانیان نیز انعکاس یافت که نقطه اوج آن را در ادبیات و شعر فارسی می توان یافت، جایی که مضامین مذهبی و مدح اهل بیت بخش مهمی از
امام مهدی(عج) در نهج البلاغه
و زندگی و غیبت امام عصر (عج) است اما اهل تسنن معتقدند مهدی موعود (عج) هنوز به دنیا نیامده است. شریعتی می گوید که اثبات ادعای تشیع درباره ی حیات امام زمان (عج) در ابتدا مورد توجه یکی از مترجمین و شارحین غیر شیعه ی نهج البلاغه یعنی ابن ابی الحدید معتزلی هم قرار گرفته اما او در انتهای مباحثش به خاطر تعصب، حرف خود را انکار و از اعتقاد معتزله جانبداری می کند. (شریعتی . ص 135) ه) اوصاف یاران
از خوش نامی تشیع در فرانسه تا نگرانی نسبت به جریان سلفی ها
و دانشجویان و نه در بستر عمومی مردم . متاسفانه گاهی آنچه در کانال های ماهواره و سایت ها به نام شیعه ترویج می شود اثرمنفی بعضا بر روی مردم عادی دارد. سئوال: بعد از رخ داد حوادث تروریستی در فرانسه از یک سو و وجود گروه های سلفی و وهابی در فرانسه نگاه مردم این کشور نسبت به اسلام تا چه اندازه تحت تاثیر قرار گرفته است؟ خوش بختانه در سال های اخیر جریان هایی که به عنوان عملیات های
پیروزتر از حضرت سیدالشهدا (س) کیست؟
باید به آنها نان بدهند، فقط مال غربی است. شرقی این جور جنایت نمی کند. یهودی فلسطینی صد درجه شریف تر از یهودی غربی است. اگر مردم فلسطین یهودیهای ملی اهل همان فلسطین بودند که این جنایتها واقع نمی شد. این جنایتها همه مال یهودی غربی است. به هر حال من جرأت نمی کنم بگویم جنایتی مثل جنایت کربلا در دنیا وجود نداشته است، ولی می توانم بگویم در مشرق زمین وجود نداشته است. نکته سوم: اما آیا
مردم عراق باهم برادر و متحد شوند و کینه را کنار بگذارند
از بغض و کینه و درگیری و نفرت و خودپسندی با هم زندگی کنند، زیرا خودپسندی ریشه تمام بلاها است. امام حسین(ع) برای حفظ دین و اعتقدات شهید شد نه برای دنیا همه باید بدانیم قدرت و قوّت عراق و عراقی ها و بلکه قدرت تمام جهان اسلام زمانی است که مسلمانان با هم متحد باشند و به دین و اعتقادات خود پایبند باشند، زیرا امام حسین(ع) که سید جوانان بهشت است به خاطر همین دین و اعتقادات جان خود و
کیفیت ، اولویت دانشگاه آزاد اسلامی در دهه چهارم فعالیت
دارد، لذا ما که پیرو دین اسلام هستیم باید به دستورات آن عمل کرده و در مبارزه با جهل به کسب علم و دانش بپردازیم زیرا که بدترین درد بشر جهالت است. برازجانی: معاونت پژوهشی واحد دشتستان با حمایت از تیم های دانشجویی و کسب عنوان و موفقیت های استانی و ملی در مسابقاتی همچون رباتیک، سازه های چوبی و سازه های ماکارونی آماده پذیرش دانشجویان علاقه مند در این تیم ها و همچنین تشکیل گروه برای
از حالا نشسته اند، دارند برای دوران بعد از پایان برجام فکر میکنند که بعد از آن چه محدودیّت هایی را بر ...
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری میزان به نقل از KHAMENEI.IR ، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در تاریخ 19 دی سال 95 با جمعی از مردم قم دیدار کردند. مشروح سخنان مقام معظم رهبری در این دیدار به شرح زیر است. بسم الله الرّحمن الرّحیم والحمدلله ربّ العالمین والصّلاة والسّلام علی سیّدنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین و لعنةالله علی اعدائهم اجمعین.
ساحات وجودی از چشم انداز نسبت خداوند با آدمی
بازخوانی شود؛ 3. والاترین ترجمان اوصیایی ساحات وجودی انسانی، در آموزه های فراانگیزشی نیایش اهل بیت(ع) پی جویی شود. منابع قرآن کریم. نهج البلاغه، ترجمه: محمد دشتی، قم: مشهود، 1379. ابن شعبه الحرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول، قم: دفتر نشر اسلامی، 1404. ابن عربی، محمد بن علی، التجلیات الالهیه، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، 1367. اعرافی
بررسی نقش عامل شیعی در نظریه منشأ ایرانی
دفاع از اهل بیت: از وی حمایت کردند، اما توسعه تشیّع در شبه قاره هند را باید به مهاجرت گروه های شیعه زیدیه مربوط دانست که در اواخر قرن دوم هجری، به همراه فرزند نفس زکیه (محمّد بن عبدالله بن حسن بن علی بن ابی طالب(ع)) به اطراف سند رفتند و سپس اسماعیلیان که در اواخر قرن سوم هجری به این منطقه مهاجرت کردند. همچنین از قرن هفتم به بعد، یکی از عوامل رشد گرایش ها و آموزه های تشیّع در شبه قاره
غیریت سازی تشیع / تسنن در عهد اموی
می دهند. بنابراین، معنا و فهم انسان، همواره گفتمانی، و از این رو نسبی است. (هوارث، 2000م، ص101-102) 2. مفصل بندی (articulation): همان گونه که هوارث معتقد است، مفصل بندی به گردآوری عناصر مختلف و ترکیب آنها در هویتی نو می پردازد. (هوارث، 1377، ص163) به بیان دیگر، هر عملی که میان عناصر پراکنده در درون یک گفتمان ارتباط برقرار کند، به گونه ای که هویت این عناصر اصلاح و تعدیل شود، مفصل بندی
حمایت فعالان رسانه ای کشور از سپاه
خراسان جنوبی 135- ریحانه رمضانی خبرنگار خبرگزاری دفاع مقدس خراسان جنوبی 136- مرضیه رزاززاده عکاس خبرگزاری ایمنا 137- حامد طبیعت پور جوان آنلاین 138- روح الله صابرزاده دبیر گروه استان های خبرگزاری دفاع مقدس 139- مجتبی جهان بخش عکاس خبرگزاری موج اصفهان 140- رحیم محمدی خبرنگار خبرگزاری دفاع مقدس 141- محمد جواد فرمانی عکاس
تفسیر آیات 216-217 سوره بقره
تباه می شود و آنان اهل دوزخند و همیشه در آن خواهند بود. (217) مراد از کلمه فتنة در آیه، شرک، شکنجه، امتحان وبلوی است. در تفاسیر شیعه وسنی آمده است: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شخصی را به نام عبداللّه بن جحش به همراه هشت نفر با نامه ای برای کسب اطلاعات از کفّار و مشرکین فرستاد،امّا بعد از ملاقات، درگیری پیش آمد و در این بین رئیس گروه مقابل کشته شد و دو نفر از آنان به اسارت