خلاصه زندگینامه نظامی گنجوی + دانلود کتب - شبکه اطلاع رسانی دانا
سایر منابع:
سایر خبرها
بازرگان و هاشمی رفسنجانی، 10 تفاوت و 10 شباهت
البته آن قدر از تصویر خندان هاشمی رفسنجانی در مقام رییس مجلس شورای اسلامی در سال 1363 و در حال تماشای کتک کاری علی اکبر معین فر و هاشم صباغیان از نمایندگان ملی مذهبی و نهضت آزادی به دست قره باغ نماینده معمم ارومیه صحبت شده و نیز از نامه 90 امضایی که در سال 69 عده ای از نیروهای ملی مذهبی به هاشمی رفسنجانی نوشتند و بعد بازداشت شدند که سخن گفتن از شباهت ها و البته تفاوت های هاشمی و بازرگان غریب می نماید
درهای باز فرهنگی؛ ایران و آلبانی
اسماعیل کاداره، نویسنده ی معروف آلبانیایی هم که البته سا ل ها است در فرانسه زندگی می کند، شش کتاب به فارسی ترجمه شده است که برای شناخت جامعه ی آلبانی کافی نیست. نعیم فراشری به زبان فارسی شعر سروده و کتابی با نام کربلا نیز دارد که در آن به واقعه ی عاشورا و شهادت امام حسین پرداخته است. محمدخانی با خاطرنشان کردن این نکته که در آلبانی مجله ای به اسم پرلا (به آلبانیایی یعنی مروارید)، به صورت
درگذشت فرزند بازرگان و آخرین روایت او از پدرش
ازدواج به انجام رساندند و پس از ازدواج نیز برای ادامه تحصیل در رشته زبان و ادبیات فرانسه تا مدتی به مدرسه ژاندارک می روند، بعد از آن هم که مشغول و گرفتار بچه داری و خانه داری می شوند. ایشان البته در زمینه شعر و ادبیات صاحب ذوق و استعداد هستند و اشعار بسیاری به مناسبت های مختلف سروده اند که ان شاءالله در فرصتی باید گردآوری و چاپ شوند. کیفیت مراسم عروسی پدر و مادرتان مفصل بود یا ساده؟
سیدعباس صالحی، معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: شعر آیینی، هویت یک جامعه انسانی است
شعر، پیر و جوان نمی شناسد مهدی قزلی، مدیرعامل بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان و دبیر اجرایی یازدهمین جشنواره شعر فجر، نخستین سخنران این محفل بود که در سخنان آغازینش، جشنواره شعر فجر را فرصتی برای ارائه نظرات شاعران دانست. وی همچنین با تأکید بر اینکه شاید شاعری، پیر و جوان بشناسد؛ اما شعر، پیر و جوان نمی شناسد، گفت: شاید در شاعری بتوانیم از کسوت و پیری و جوانی سخن به میان آوریم؛ اما وقتی درباره شعر صحبت می کنیم، صحبت از خوب و بد است. قزلی افزود: با نگاهی به گذ
حقیقت اثر هنری، امتداد ابعاد وجودی هنرمند است/ نسبت هنر و ارزش
برخاسته است (از قماش واردات قلبیه است) و لزوماً با احکام الهیه نیز انطباق دارد، پس لاجرم شرعی است. هنر قربی و فطری، محمل معارف فطری و صیقلی کننده فطرت است و چون دین و فطرت با هم در پیوند هستند؛ بلکه دو روی یک حقیقت اند، چنین هنری جز در خدمت دین و دین ورزی نتواند بود. لذا این سخن که هرآنچه هنر نام گیرد ارزشمند است، ساده اندیشی در باب هنر است، و فاقد معنای سنجیده و مبنای حِکمی
شعر آئینی از هویت ملی جدانشدنی است
این نشست پس از شعرخوانی تعدادی از شاعران گفت: اینکه شعر ثروت ملی ایران و جامعه فارسی زبان است، تردیدی در آن نیست و می توان بر آن افزود و گفت؛ شعر آئینی کانون این گنج است. وی افزود: از چندین جهت می توان چنین ادعایی را مطرح کرد، نخست آنکه در تاریخ هزار ساله شعر فارسی، این شعر غنی ترین پیشینه تاریخی را داشته است. شعر آئینی گستره جغرافیایی را وسیع تر کرده و جای جای ایران و فارسی زبانان، شاعر
گزارش پیوند زبان شعر شاعران ارومیه با آرمان های انقلاب
، قیصر امین پور، استاد علی معلم و ... را از شاعران انقلابی در سطح ملی نام برد که توانستند به موفقیت هایی دست یازند. این شاعر پیشکسوت ارومیه ای با بیان اینکه شعر انقلاب را از دو جهت فرم و محتوا می توان بررسی کرد، گفت که در دوره بعد از انقلاب، شعر نو در مقابل شعر کلاسیک کم رنگ شده و شاعران این دوره کم تر به شعر نو گرویده اند. وی با تشریح علل بی رغبتی شاعران دوره انقلاب به قالب های نو، اضافه کرد: از جهت
فرازی بر احوالات زنی که او را سپیده شعر انقلاب نامیدند
و شاعری سپیده کاشانی به طور جدی از سال 1348 بود که در نهایت در سال 1352دفتر شعری به نام پروانه های شب از او به چاپ رسید که با وجود آن که کلمات و واژه های آن از تیغ تیز سانسور در امان نماندند اما اشعارش نشانه شناسی خوبی از اوضاع و احوال دوران پهلوی به شمار می آید. در واقع، شاعر، واژه های این دفتر را به پروانه های عاشقی تشبیه کرده است که در دل شب پر می کشند و ترانه بیداری را در گوش شب زدگان زمزمه
صالحی: شعر آیینی، هویت یک جامعه انسانی است
فجر، استاد محمدعلی مجاهدی، شاعر پیشکسوت آیینی و جمعی از شاعران، غزل سرایان و ترانه سرایان جوان برگزار شد. شعر آیینی، کانون گنج شعر فارسی است سیدعباس صالحی، معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سخنرانی خود در این محفل با بیان اینکه شعر، ثروت ملی ایران و جامعه فارسی زبانان جهان است، گفت: در این ادعا و این گفته، تردیدی نیست و می توان بر این جمله افزود که شعر آیینی، کانون این گنج
نقطه وصل تا نقطه فصل
پروین دولت آبادی (1303 اصفهان- 1387 تهران)، مربی، ادیب و شاعر نام آشنا که در دو حوزه شعر کلاسیک بزرگ سالان و شعر کودکان فعالیت می کرد، یکی از مفاخر یک قرن گذشته ایران بود. مهم ترین خصوصیت پروین دولت آبادی، استعداد ادبی کم نظیرش همراه با تواضع مثال زدنی اش بود که از او زنی ادیب و شاخص ساخته بود. پروین مانند همه بزرگان و مفاخر، یک صورت بیرونی داشت و یک صورت درونی. صورت بیرونی و رسمی همین است که
به بهانه انتشار کتاب صبح امید /فریدون نکونام شاعر صادق صبح امید
/> ص 31 گویی نکونام نخواسته است ازلحاظ قالب و درونمایه ی طبیعی وذاتی غزل جور دیگری و مضامینی دور از خمیر مایه ی اولیه ی غزل، شعر بسراید و جور دیگری به پیرامون خویش نگاه داشته باشد! برای اثبات این ادعا، چنانچه به غزلی که شادروان باقر شاکری در کتاب تألیفی خود: تذکره مختصر شعرای کرمانشاه، سروده ای از این شاعر با یک سطر معرفی به چاپ رسانده است. همان رنجیره ی سخن، همان بیان احوال عاطفی وشخصی
شکارسری در بین هم نسلان ما شبیه ترین شاعر به سلمان هراتی است
دارای زبان منثور خود ایشان است. هیچ اشکالی هم ندارد و شما هم می بینید که زیباترین شعرها را هم با این زبان گفته و بزرگ ترین تاثیر را بر روی شاعران بعد از خود گذاشته است. در واقع من این را هرگز برای آقای شکارسری ضعف نمی دانم؛ چون اساسا ایشان رسالت اش این نیست که زبان شعر تولید کند. ایشان حتی اگر غزل هم بگوید به همین سادگی خواهد بود. مهم ترین عنصر شعر ابهام است و این ابهام از شهود برمی آید
سیار: نظامی از ابتدا گفته بگذارید در شعر تجربه کنیم/ دیزگاه: نویسنده ایرانی انگار در خلا می نویسد
حق است یک بار گفتنش کفایت می کند. شاید اصلا غیراخلاقی باشد که برای اثبات خوبی چیزی یا تحریک مردم برای انجام عملی از سُکر شعر استفاده کنیم. شعر نیز چنین سحری دارد. *نظامی و شعر شرعی این شاعر برنده کتاب سال سپس توضیح داد: نظامی از نقاط عطفِ حرکتی در شعر است که میراث ادبی فارسی را در جهان به شیوه ای غنی هم چون پنجره ای به سوی معنویت مطرح کرده اند. او خود را با خودآگاهی در چنین
ذهن و زبان دو روی یک سکه اند/ زبان برساخته فرهنگ و تمدن است
که برای ساخت آثار فرهنگی در حوزه تیتراژ، نماهنگ، دکلمه بر موسیقی و انواع بسته های فرهنگی- هنری، سروده های کاکایی معمولا خوش انتخاب تر از دیگر آثار است. معتقد است شاعر اگر جهان بینی داشته باشد، ساده شعر می سراید، اما درک و مفاهیم جدیدی به مخاطب ارائه می دهد. زبان فارسی را اگرچه در گذشته پویاتر از اکنون می داند، اما معتقد است این زبان حالا نیز قابلیت زایش چهره هایی در حوزه شعر، ادب و فرهنگ فارسی را
ابراهیم گلستان و مکتب شکسپیر (1)
روزنامه شرق: چهارصد سال پیش شکسپیر برجسته ترین شاعر و گوینده در زبان انگلیسی مرد. او را بزرگ ترین نویسنده، حتی آفریننده انسان نو در ادبیات جهانی خوانده اند. بار اولی که اتفاق افتاد من کلمه شکسپیر را ببینم و بشناسم کمی پس از وقتی بود که خواندن در زبان مادری خودم را که فارسی است یاد گرفتم، و این موقعی بود که سطر شعری از یک شاعر که اسمش میرزاده عشقی بود خواندم که گفته بود گاو بدزدید در شباب شکسپیر
زبان فارسی یک معماری باشکوه است/ شعر مایه حیات زبان/شعر پیوند گذشته، حال و آینده
جلسات شعری ام شد و همیشه در خاطره ام باقی خواهد ماند. نظری همچنین گفت: وظیفه شاعر معاصر، نگهداری کلمات است و اگر بسیاری کلمات زبان فارسی را یادآوری نکنیم در مرور زمان فراموش خواهد شد. وی ادامه داد: شاعران امروز علاوه بر آنکه رسالت دارند واژه ها و کلمات جدید را پرورش دهند، باید از کلمات کلاسیک و زبان کهن نیز حمایت کنند. این شاعر نام آشنای ایرانی در بخش دیگر صحبت هایش
انتشار اثری پژوهشی درباره تاثیرپذیری گوته از حافظ
ام که چگونه گوته تحت تاثیر برخی از آیات قرآن شروع به سرودن شعر کرده و برای پیامبر اکرم (ص) شعر سروده است. وی ادامه داد: در این کتاب به شکل مفصلی به نحوه آشنایی گوته با ادبیات فارسی، به خصوص ترجمه های دیوان حافظ پرداخته و بیان کرده ام که گوته تحت تاثیر تصاویری که حافظ در اشعارش به کار برده و برداشت های مفهومی اشعار او بوده است. کتاب وایمار تا شیراز به ویژگی های مشترک اشعار حافظ و گوته
مرگ دو شاعر از زبان خودشان
مرگ خودم یک شعر سرودم؛ دوست داری برایت بخوانم؟ و خواند و خواند، با صدایی لطیف و غمناک و کمی مرتعش شعر را خواند، چنان که هنوزاهنوز پس از گذشت این همه سال او را در حال خواندن شعری که برای مرگ خودش سروده بود، می بینم. شعری تلخ، شعری تکان دهنده و تأثیرگذار که چون از صمیمی ترین نقطه ی وجودش سرچشمه گرفته، بی گمان بر صمیمی ترین تار و پود احساس خواننده نیز می نشیند و او را با خود به آن سوی زندگی می برد
زندگی نامه شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی +دانلود کتاب بوستان و گلستان سعدی
به گزارش راهنمای سفر من به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای اصفهان، شیخ مصلح الدین مشرف بن عبدالله مشهور به سعدی شیرازی در حدود سال های 571 تا 606 هجری قمری به دنیا آمد و در حدود سال های 690 تا 695 درگذشته است. درباره نام و نام پدر شاعر و همچنین تاریخ تولد سعدی اختلاف بسیار است. سعدی در شیراز پا به هستی نهاد و هنوز کودکی بیش نبود که پدرش درگذشت. پس از تحصیل مقدمات علوم
روضه های جعلی فاطمیه چگونه رواج پیدا کرد / متن صحیح روضه شهادت فاطمه زهرا(س)
خود توانستند مرحوم میرزا حسین نوری(حاجی نوری) را به تألیف کتابی به نام فصل الخطاب وادار کنند. این کتاب حدود صد سال است که بهانه ای به دست وهابیها برای تکفیر شیعه شده است(4). در این کتاب با استناد به استدلالها و روایات ضعیف ادعا شده که قرآن موجود دچار تحریف جدی و فاقد اعتبار می باشد!! این کتاب چه در همان زمان و چه بعدها همواره توسط علمای بزرگ شیعه مورد انتقاد بوده و هست زیرا عموم علمای شیعه با تکیه
مرهون همه نویسندگان بزرگ جهان به ویژه نویسندگان ایرانی هستم
دهباشی دبیر این جلسه درباره گستردگی زبان فارسی گفت: ادبیات زبان فارسی در سرزمینی که امروز جهان ایرانی می دانیم، شکل گرفت. از بخارا تا شیراز، از خراسان تا هرات، از گنجه تا اصفهان، از شیراز تا تبریز، از بلخ تا هندوستان، کشمیر، بداخشان، پامیر، خجند، فرغانه، سمرقند و کابل و دیگر جاهایی که هر کدام دست آورهای بزرگی در حوزه زبان فارسی به ارمغان آورده است. وی افزود: در طی گذار از تاریخ این سرزمین
فقه و ملاکات احکام
، کشاف اصطلاحات الفنون؛ بیروت: دار صادر، [بی تا]. 10. جعفری لنگرودی، محمد جعفر؛ ترمینولوژی حقوق، چ1، تهران: انتشارات گنج دانش، 1378. 11. __؛ دانشنامه حقوقی (دایرةالمعارف حقوقی)؛ تهران: کتابخانه گنج دانش، 1386. 12. جمال الدین، مصطفی؛ حقیقته و حجیته؛ بغداد: [بی نا]، 1975. 13. جوهری، ابونصر، اسماعیل بن حماد؛ الصحاح، چ1، بیروت: دارالعم، 1410ق. 14. حرالعاملی، محمد بن حسن؛ وسائل