سر مبارک امام حسین (ع) کدام آیات را تلاوت کرد؟ - ایمنا
سایر منابع:
سایر خبرها
محاسبه عاشورا با ذهن دنیامدار وهابیت!
ابن عربی، پس از ذکر برخی اقدامات افرادی که می خواستند امام حسین(ع) را از سفر به سمت کوفه منصرف کنند، نهایتاً شکل گرفتن آنچه فتنه انگیزی می داند را به شیعیان حضرت نسبت می دهد که از روی نادانی و غرور به ایجاد اختلاف بین دستگاه حکومت و امام حسین(ع) مبادرت ورزیدند: این همه کوششی که افراد خیرخواه برای ممانعت از سفر حسین بن علی به کوفه کردند، بی نتیجه ماند. سفری که برای خود و اسلام و امت اسلامی تا امروز
مراسم قالیشویان مشهد اردهال | میراث جهانی ایران در یونسکو
و به همین سبب نام آن را از دسامبر 2012 در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد. مراسم قالیشویان علت برگزاری مراسم مراسم قالیشویان برای زنده نگه داشتن یاد امامزاده سلطان علی بن محمد باقر ( ع ) و سوگواری در شهادت ایشان برگزار می گردد. گفته می شود که مردم و اهالی فین کاشان که از حامیان آن حضرت بودند، وی را به این دیار دعوت نمودند. زمانی که ایشان قصد ترک کاشان را به مقصد
اللهم عجل لولیک الفرج
نجوا کرده اند؟! و آیا همه این آدم ها، روسیاهی چو حقیر بوده اند که از فرط گناه و غفلت، دعای شان فراتر از سقف خانه نرود؟! بیاییم وارد مصادیق شویم؛ دردانه ای چون آیت الله قاضی چند بار از خداوند خواسته که اللهم عجل لولیک الفرج ؟! عارفی چون آیت الله بهجت چند بار؟! حضرت امام چند بار؟! حضرت آقا چند بار؟! قاسم سلیمانی چند بار؟! محسن حججی چند بار؟! ابراهیم هادی چند بار؟! ابراهیم همت چند بار
عرفان حسینی؛ قیام حسینی
امامان شیعه مثل علی بن ابیطالب(ع) و امام جعفر صادق(ع) به عبارت های مختلف آمده است. مثلا از علی(ع) نقل شده که خدایا تو را نه از ترس دوزخت پرستیدم و نه برای طمع داشتن در بهشتت؛ بلکه تو را زیبنده پرستش یافتم و پرستیدم (الهی ما عبدتک خوفا من نارک و لا طمعا فی جنتک، بل وجدتک اهلا للعبادة فعبدتک).. همین مضمون وارد شاخه ای اصیل از عرفان دوره اسلامی نیز شده است. نمونه اش رابعه عدویه است که در اواخر قرن
واکاوی ابعاد مختلف واقعه حره (بخش دوم)
تحلیل اند. وی در ادامه با اشاره به عملکرد عمر بن خطاب گفت: او با اعتقاد و صداقت تمام می گفت؛ من اصلا سیاست تسویه پیامبر (ص) را نمی فهمم. راست هم می گفت؛ به ویژه در مسائل اقتصادی، مگر در نگاه سنت گرا می توان سید قریشی را برابر یک برده حبشی قرار داد؟ یا یک مولای تازه مسلمان را با مهاجر و انصار؟ آن ذهنیت سنت گرای عرب کاملا این منطق سنتی را می فهمید. عمر در دوره ابوبکر با اصرار تمام از وی
نگاه اهل سنت به قیام امام حسین (ع)
ادامه داد: این سؤال را می توان از ابعاد مختلفی مورد بحث و بررسی قرار داد که بدون شک اولین بّعد آن بررسی جایگاه حسین بن علی (ع) در نزد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است. در این موضوع شک و شبهه ای وجود ندارد که هیچ کسی به مانند اصحاب کساء در نزد رسول خدا (ص) جایگاه نداشتند. زمخشری (از علمای بزرگ اهل سنت)، صاحب تفسیر معروف کشاف در کتاب ربیع الابرار نقل می کند: فاطمه سلام الله علیها با
نفی و نهی در حرکت و قیام امام حسین(ع)
، حضرت اوّل مساله خلافت را نفی کرد. من در جاهای مختلف دیده ام که این گونه سخنان را از حضرت نقل کرده اند. مثلاً در یک نقل هست که والی مدینه، ولید بن عتبه را خواسته بود که در آن جلسه حاضر باشد تا به او کمک کند. حضرت رو کرد به ولید و فرمود: اِنَّا اَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّهِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَهِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِکَهِ وَ بِنَا فَتَحَ الله وَ بِنَا خَتَمَ اللَّهُ ؛ ما اهل بیت رسول
عرفان کیهانی زاییده تفکر التقاطی و مدرن دنیای غرب است
دارد چرا که ایشان آن بن مایه های اسلامی را ندارد و گرایش هایی به برخی معنویت های قدیم و جدید و عرفان های سنتی و مدرن و حتی سکولار و لیبرال پیدا کرده و تفاسیری انحرافی از معارف اسلامی و آموزه های دینی ارائه می کند که مشکل آفرین است و چه بسا با توجه به شرایط پیش آمده این که می بینیم برخی مراکز و سازمان ها و نهادهای مردم نهاد یا سازمان های حقوق بشری یا برخی تشکل ها و سیستم های خاص آن ور آبی از وی
یک داستان آموزنده/ ایمان و شهامت
مهارت تمام داشت و از خواص امام چهارم حضرت علی بن الحسین(علیه السلام)بشمار می رفت وی یکی از پنج نفری است که در آن روزگار تاریک در تشیع و ارادت به آن حضرت ثابت ماند.ایمان قوی و روح بزرگ و استقامت او در دوستی خاندان پیغمبر و شخص امیر مؤمنان ضرب المثل است امام ششم فرمود: علت شهادت سعید بن جبیر این بود که به امام چهارم ارادت می ورزید چون حجاج از عقیده او آگاه گشت به تعقیق وی پرداخت و به جاسوسان خود
واکاوی خطبه حضرت زینب کبری در کوفه از منظر آیت الله مکارم
]نشان داد زینب کبری (علیها السلام) این ارث را از پدر و مادر هر دو در اختیار گرفته بود که با خطابه آتشینش در بازار کوفه و مجلس یزید، لرزه بر اندام جنایتکاران بنی امیّه افکند و پایه های کاخ حکومت غاصبانه آنها را متزلزل ساخت و بذرهای انقلاب را بر ضد این حکومت جبار و جائر در قلوب مردم کوفه و شام پاشید.[4] فصاحت و بلاغت حضرت زینب (سلام الله علیها) در کوفه حِذْیَم بن شریک اسدی [5] می
آیا زینب سلام الله علیها سر به محمل کوبیدن
که تمام روایاتی که در کتب معتبر ما نقل شده است مورد استناد است جز موارد اندکی از آنها که خلاف سنت قطعی می باشد ؛ و از سوی دیگر جزع و فزع و بی تابی کردن و لطمه زنی در محدوده شرع که ضرر قابل توجهی بر آن مترتب نشود ، در مصیبت امام حسین استحباب روایی دارد ؛ با توجه به تمام این نکات به این نتیجه رسیدیم که روایت مذکور صحیح است و حضرت زینب سلام الله علیها بی اختیار با دیدن سر مبارک امام حسین
عوامل پیدایش بدعت
انسان هر کس و هر مقامی می خواهد باشد. خداوند در آیه 31 سوره توبه می فرماید: ﴿اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِیَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ: (آنها) دانشمندان و راهبان خویش را معبودهایی در برابر خدا قرار دادند و (نیز) مسیح فرزند مریم را، در حالی که دستور
تفسیرآیات168-171سوره بقره
رساند، و بیانش می کند، حکمی است که مورد ابتلای عموم مردم است ، اما مشرکین برای اینکه نزد آنان اموری حرام بود، که خودشان بر خود حرام کرده بودند و آنگاه به خدا افتراء بستند همچنانکه در روایت آمده که ثقیف و خزاعه و بنی عامر بن صعصعه و بنی مدلج ، چیزهائی از رستنی ها و چارپایان و بحیره (شتر ماده ای که گوشش شکافته شده ) و سائبه (شتر ماده ای که به جهت شفای بیماری آزاد گذاشته شده است ) و وصیله (گوسفند
بخشش فتنه گران سال 88 غیرممکن است/ همه پرسی در کردستان نقشه شوم دشمن/حمایت از دستگاه قضا در مقابله با ...
که اینچنین با امام برخورد کردند. وی با بیان اینکه فرماندهی جنگ نرم در واقعه عاشورا بر عهده حضرت زینب(س) و امام سجاد(س) بود، افزود: اگر خطبه حضرت زینب(س) در شهر شام نبود یقینا ابن زیاد آل الله را همان جا به شهادت می رساند اما حضرت زینب(س) مردم را بیدار کرد و از فضای گریه زنان آنجا، فضای شورشی علیه ابن زیاد و حاکمیت یزید ایجاد کرد. امام جمعه مهدیشهر گفت: حضرت زینب در خطبه های
طلاق منفورترین حلال
این نیازها می تواند زمینه را برای اختلافات بزرگ فراهم سازد. در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم: لا ینبغی للمرءه ان تعطل نفسها (4) ; سزاوار نیست که زن خود را [برای شوهر] بی زیور و بی پیرایه کند. و از طرف دیگر به مرد دستور داده شده تا نیازهای عاطفی همسر خود را با نشستن نزد او بر آورده نماید. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: جلوس المرء عند عیاله احب الی
زمانی که فرشتگان از امام حسین(ع) اذن میدان خواستند
سند خود از امام جعفر صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: هنگامی که حسین علیه السلام شبانه از مدینه به مکه حرکت کرد، گروه هایی از فرشتگان باصف های آراسته و پشت سر هم، اسلحه به دست و هر یک سوار بر اسبی از اسب های بهشتی خدمت حضرت رسیدند و سلام دادند و عرض کردند: ای آنکه پس از جدّ و پدر و برادر، حجت خداوند بر خلق تو هستی، همانا خداوند عزوجل جدّ تو (رسول الله(ص)) را در جاهای بسیاری
آمریکا به دنبال استقرار حکومت داعش در افغانستان است
البرز با بیان اینکه فرد، از آغاز مسیر زیارت تا هنگامی که به خانه ی خود برسد، در حکم زائر است، تأکید کرد: عزیزان برنامه ریز مراقب باشند که در مسیر بدخواهان امام حسین (ع) و عاشورا قرار نگیرند؛ تسهیلات سفر را بیشتر فراهم کرده و مسیر نقل وانتقال و خدمت رسانی به زائران را تسهیل کنند. وی در بخش دیگری از خطبه های نماز با اشاره به تلاش دائمی دشمنان برای تضعیف ارتباط مردم و نظام اسلامی از طریق
اختلافات را با تدبیر از جبهه انقلاب دور می کرد
، بلکه گاهی برای شرکت در مجالس خانه ایشان هم می رفتم. ایشان بسیار به من محبت داشتند و با پدر من هم مأنوس بودند و خانواده مرا می شناختند. همین طور با عموی من - که واقعاً فدایی امام بود- آشنا بودند. ایشان صدای بسیار زیبایی داشت و قرآن را بسیار زیبا تلاوت می کرد. لطف زیادی هم به من داشت. در دوران کودکی مرا با خود به منزل آیت الله حاج شیخ مجتبی قزوینی می برد و بحث های جالبی با هم داشتند.
سرنوشت شوم قاتلان امام حسین (ع) پس از واقعه کربلا
حکومت ری نرسید و در سال 66 ق به دست مختار ثقفی کشته شد. او از شخصیت های منفور نزد شیعیان بوده و در زیارت عاشورا لعن شده است. ابن سعد به هنگام قیام سلیمان بن صُرَد خزاعی کوفی به خونخواهی از قاتلان امام حسین (ع) در سال 65 هجری قمری، از ترس کشته شدن به دست مردم، شب ها در دارالاماره می خوابید و یک سال بعد هنگامی که مختار بن ابی عبید ثقفی قیام کرد و بر کوفه مسلط شد همراه با محمد بن اشعث که او
مناظره امام باقر علیه السلام با دانشمند مسیحی
هشام بن عبد الملک،امام باقر علیه السّلام را از مدینه به شام فراخواند.در شام او و امام در یک مکان جلوس می کردند و جمعی از مردم نیز در مجالس آنان حضور می یافتند.راوی می گوید:زمانی ما نشسته بودیم و نزد ایشان افرادی مشغول پرسش گری بودند،نگاه امام به تعدادی مسیحی افتاد که از دامنه کوهی بالا می رفتند.امام فرمود:آنان کیان اند؟آیا امروز،روز عید آنان است؟حاضران گفتند:خیر یابن رسول اللّه! آنان دانشمندی
تجملات مسئولان، جامعه را از امر ظهور غافل کرد
یکپارچه شدن هستند. امام(ره) هم بارها هدف اصلی انقلاب را برپایی ظهور معرفی فرمودند. چه شد که جامعه شیعه با وجود این همه تأکیدات از امر ظهور و مفاهیم ظهور غافل است؟ این بحث کاملا درستی است. اتفاقاً امام حسین(ع) در آخرین خطبه شان با اصحاب در شب عاشورا به موضوع مهدویت اشاره داشتند. امام محمدباقر(ع) در این باره روایت می کند: حسین بن علی (علیهم السلام) قبل از اینکه کشته شود به اصحابش فرمود
بلاتکلیفی در انتخاب شهردار زیبنده ی جهرم نیست/پروژه تطهیر فتنه و فتنه گران 88 محکوم است
شیمیایی مردم بی دفاع سومار اشاره و اضافه کرد: طبق وعده الهی و به برکت خون شهدا، ایران اسلامی در پهنه گیتی سربلند و در امنیت کامل قرار دارد و جنایتکاران هم به خاک مذلت افتادند و در دنیا ذلیل و رسوا شدند. فقط دلمان را خوش کرده ایم که فرزندمان سرگرم فضای مجازی است حجت الاسلام محمد صباحی امام جمعه خرامه در خطبه های امروز نماز جمعه ضمن گرامیداشت هفته نیروی انتظامی و قدردانی از پرسنل
لزوم همکاری ایران و ترکیه برای جلوگیری از تشکیل رژیم صهیونیستی دوم در منطقه
آن می توانیم بفهمیم که در تراز لشگر حق یا باطل قرار داریم. وی افزود: گروه اولی که برای امام حسین(ع) نامه نوشتند، شیعیان خالص و خاص حضرت مثل حبیب ابن مظاهر، مسلم بن عوسجه و ابوصمامه صیداوی بودند که این ها حکومت و خلافت را حق اهل بیت می دانستند و به دنبال بازپس گیری این حق از غاصبان آن یعنی خاندان اموی بودند. امام جمعه دامنه تصریح کرد: گروه دوم کسانی بودند که به سبب فشار و
اولین زائران قبر مطهر سیدالشهدا (ع) چه کسانی بودند؟
بر آن چیزی است که امام حسین (ع) و اصحاب او بر آن گذشته و رفته اند. [8] 5. کاروان اسرای اهل بیت: بنابر اقوال مشهور و نظر اکثریت علمای شیعه، کاروان اسرا در اولین اربعین شهدای کربلا به آنجا رسیدند و به زیارت و اقامۀ عزا بر شهدا پرداخته اند و به نقل سیدبن طاووس با جابر و عطیه هم ملاقات داشته اند؛[9] لذا اهل بیت نیز به همراه جابر و عطیه اولین گروه زیارت کنندۀ حضرت هستند؛ اما آنچه برمی آید این
برجام قابل مذاکره مجدد نیست/ مسئولین ریالی برای شورای فرهنگ عمومی خرج نمی کنند/ آمریکا اقتدار را از ...
/> وی ادامه داد: همانطور که حضرت زینب(س) از فرصت استفاده کرد و با تبلیغ اهل بیت و جنایات اموی ها توانست تلاش ها ومجاهدت های امام حسین(ع) و اصحاب آن حضرت را به ثمر رساند و بنی امیه و یزدیان را رسوای تاریخ سازد، ما نیز باید از فرصت ها استفاده بهینه کنیم. امام جمعه خیرآباد گفت: امروز وظیفه داریم از تمام فرصت ها و ظرفیت ها برای بیان اصول نظام که برگرفته از منطق و نظرات است استفاده کنیم و حج یکی از
آیا رأس مقدس امام حسین (ع) قرآن خواند؟
زدناهم هدی؛ رأس امام حسین بر مغازه های شهر کوفه به صلیب کشانده شده بود که ناگاه صدا برآورد و سوره کهف را تا آیه أنهم فتیه آمنوا بربهم و زدناهم هدی قرائت نمود. و همچنان در نقل شده: سمع أیضا من الرأس فی دمشق یقول: لا قوه إلا بالله و سمع أیضا یقرأ أم حسبت أن أصحاب الکهف و الرقیم کانوا من آیاتنا عجبا فقال زید بن ارقم: أمرک أعجب یا ابن رسول الله. [4] و همچنان
آیا امام سجاد (ع) قیام مختار را تأیید کرد؟
عراقیان و رنگ پذیری آنان را دیده بود و می دانست به گفته پدر بزرگوارش این مردم دین را تا آنجا می خواهند که زندگانی خود را بدان سروسامان دهند و هنگام آزمایش پای پس می نهند [4] به مختار پاسخ مساعد نداد؛ اما تنها تا آنجا که کار او با کیفر قاتلان پدرش مربوط می شد، کردار او را تصویب نمود؛ وقتی مختار سر عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را نزد او فرستاد، امام به سجده رفت و گفت: سپاس مخصوص آن خدائی است که انتقام
آیین قالیشویان مشهد اردهال کاشان، حماسه ای در امتداد کربلا
دارد که از جمله آن مرجع تقلید شیعیان جهان مرحوم آیت الله مرعشی نجفی می باشد که در مزارات علویین می نویسد : یکی از مزارات اولاد ائمه اطهار مزار حضرت علی بن امام محمد باقر (ع) است که در جوار قبر آن جمعی از علویین مدفونند، همچنین مرحوم مقدس اردبیلی نیز صراحتا حضرت را فرزند بلا فصل امام محمد باقر می داند. مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله خامنه ای ( مدظله ) نیز در مورد شخصیت آن حضرت این گونه می
محل دفن حضرت علی اکبر (ع) در کجاست؟
) بودند، می فرماید: آنان پایین پای آن حضرت در یک قبر (گودی بزرگ) دفن شدند. هیچ اثری از قبر آنان نیست و فقط زائران با اشاره به زمین در طرف پای امام (ع) آنان را زیارت می کنند و علی بن الحسین (علی اکبر) (ع) از جملۀ آنان است. برخی گفته اند: محل دفن علی اکبر نسبت به قبر امام حسین (ع) نزدیک ترین محل است. [1] و در نقل دیگرش می گوید: پس از بازگشت عمر بن سعد از کربلا، جماعتی از بنی اسد که در
یاران آسمانی حضرت مهدی(عج) چه کسانی هستند؟
نیست. محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام نقل می کند که فرمود: هر گاه برای او حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ده هزار مرد جمع شد، پس در روی زمین معبودی به جز خدا باقی نمی ماند .(1) اینکه مقصود از این روایات و روایاتی که اصحاب حضرت را 313 نفر معین کرده چیست، چند احتمال وجود دارد: از برخی روایات استفاده می شود که اصحاب امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از ظهور از