درباره ضرورت اجتماعی تجدیدنظر در احکام اعدام - فرارو
درباره ضرورت اجتماعی تجدیدنظر در احکام اعدام
سایر خبرها
بازگشت دوباره کوپن رسما کلید خورد
قشرهای زیادی از جامعه از جمله افراد تحت پوشش کمیته امداد و بهزیستی را هدف قرار داده است. مالک شریعتی نیاسر در موافقت با این طرح گفت: پیکره اقتصاد کشور دچار بیماری رکود و تورم است که باید درمان شود سلول های پیکرش دچار آسیب بوده و نیازمند تقویت هستند باید از این اقشار حمایت کنیم، در شرایط جنگ کالابرگ و کوپن هایی که آن زمان بود بخشی از نیازهای اساسی جامعه را به مردم تحت فشار را تامین می
" همبستگی سیاسی"؛ عامل برون رفت از مشکلات اقتصادی
نبود در حالی که با این شرایط کالا و مواد غذایی به صورت فراوان در کشور در دسترس مردم است اما از سوی دیگر گرانی مانع پر شدن سبد نیازمندی های مردم شده است. به هر حال دولت و حاکمیت برای جلوگیری از قحطی در شرایط سخت تحریمی و کرونا بسیار تلاش کرده اند ، حتی یکی از هنرهای دولت و حاکمیت در زمان کرونا جلوگیری از هر گونه قحطی بوده در حالی که در دهه های گذشته تاریخ گواهی داده است با جنگ یا بسته شدن مرزها مردم از گرسنگی تلف شده اند، بنابراین در عین مدیریت خوب منابع غذایی مورد نیاز جامعه تورم همچنان عامل اصلی فشار معیشتی است. ...
نکاتی پیرامون مجازات اعدام سه تن از محکومان وقایع آبان 98/ جلیل محبی
شبکه اجتهاد: یک. مطابق قانون مجازات شخصی مرتکب قتل عمد شده قصاص (در صورت تقاضای ولی دم) و مجازات فردی که سلاح به دست گرفته و موجب وحشت مردم شده که اصطلاحاً به او محارب گفته می شود سلب حیات است. در احکام شرعی موارد دیگری از اعدام وجود دارد که موضوع این بحث نیست و آنچه اکنون اهمیت دارد آن است که در برخی مقررات قانون مجازات شخصی که به قصد مقابله با نظام به تخریب اموال عمومی پرداخته (ماده
حواشی حکم اعدام سه جوان ترند جهانی شد
جوامع انسانی بوده است. همیشه می گویند در هر کاری ببینید چه کسی منتفع می شود. من فکر می کنم در اعدام جوانان تنها کسانی که منتفع می شوند، دشمنانی هستند که می خواهند ثابت کنند چاره ای جز اعمال خشونت برای رسیدن به جامعه ای بهتر وجود ندارد. مساله به نظر من آن قدر روشن است که نیاز به تعبیر و تفسیر ندارد. جنگ طلبان در حقیقت طرفدار هیچ یک از طرفین جنگ نیستند بلکه طرفدار نفس جنگند. این را درباره خشونت هم می
زیاده روی در کشتن!
موج را ندارد. فضای به شدت ملتهب شکل گرفته علیه حکم صادره، وضعیت بحرانی از نظر ذهنی برای جامعه ایجاد نموده است، که باید برای رفع آن اقدامی عاجل از طرف رییس قوه قضاییه صورت پذیرد. 4. آنچه که این روزها از نظرات حقوق دانان و اساتید دانشگاه ها مشاهده کرده ام، عدم پذیرش حکم صادره است. این جانب به عنوان کسی که بیش از سی سال درس جرایم علیه امنیت را تدریس کرده ام و با مبانی فقهی و حقوقی این حرایم
چهره واقعی ترامپ درباره مجازات اعدام
منجر به جراحت سطحی انگشت شماری شده بود، ادامه داد: خیلی وحشتناک است... او یک شرور و یک بیمار است و واقعا ، این افراد باید به سرعت محاکمه شوند. شما باید به مجازات اعدام برگردید. این یک مورد برای مجازات اعدام است. رئیس جمهوری آمریکا در همان تاریخ در یک گفت وگوی خبری هم اظهار کرد: ...جهان، خشونت دارد.... من فکر می کنم باید قوانین خود را از نظر مجازات اعدام سخت تر کنیم. وقتی مردم این کار را
داغ نکنید!
اول اینکه، در این مطلب قرار نیست به طور کلی با مجازات مجرم مخالفت کنیم. چه اینکه در همه جای دنیا وقتی جرم افراد به صورت مستند و شفاف ثابت شد ممکن است عده ای بنا به دلایل انسان دوستانه و خاص بودن شرایط مجرمان، تقاضای بخشش و تخفیف و رأفت نشان دادن را بکنند و برایش هشتگ بخشش – تخفیف مجازات – اعاده دادرسی بسازند، اما در چنین شرایطی هیچ آدم عاقلی بر طبل مجازات ممنوع و اعدام نکنید نخواهد کوبید.
بررسی جایگاه رأفت اسلامی در برخورد با 3 شرور
أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا[مائده/32] هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته؛ و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است. به همین خاطر اسلام اعدام را در جایی قرار داده است که یک شخص آسیب جدی به امنیت و آرامش جامعه وارد کند، در توضیح این مطلب لازم است به این نکته اشاره کنیم، که در دین
اعدام ضربدر سه یا زندگی ضربدر بی نهایت؟!
کامبیز نوروزی، حقوقدان در یادداشتی تلگرامی با عنوان اعدام ضربدر سه یا زندگی ضربدر بی نهایت، کدام بهتر است؟ نوشت: در این چند روز آقای سخنگوی قوۀ قضائیه تلاش کرده است صحت و درستی حکم اعدام سه جوان را توضیح دهد . اما نشد ؛ توضیحات مؤثر نبود و نتوانست اثری بر طیف متنوع و گستردۀ منتقدان و مخالفان اعدام آنها بگذارد . ظواهر امر حکایت از آن دارد که افکار عمومی نه تنها اقناع نشده است که آن سه
پذیرش یا عدم پذیرش مجازات اعدام تعزیری در فقه امامیه...
/> عده ای دیگر قول به جواز اعدام از باب تعزیر را پذیرفته است حاکم اسلامی در تعیین کیفرها تعزیر را به نحو مبسوط فرض نموده اند. سرانجام دسته سوم ازفقها،علیرغم این که مصادیق دیگری عیرازشلاق را در زمره مجازات های تعزیری محسوب کرده اند،براین باورند که مجازات های تعزیری از حیث شدت و میزان، به هیچ وجه نباید فراتر ویاحتی همپایه مجازات های حدی باشد. دلایل ارائه شده ازسوی قائلین به
پیام حساسیت جامعه به یک حکم قضایی چیست؟
ستاره صبح - خبر تأیید حکم اعدام سه معترض حوادث بنزینی آبان ماه، باوجود اتهاماتی که از سوی مدعی العموم علیه آن ها مطرح است با مخالفت هایی از سوی کاربران شبکه های اجتماعی، فعالان سیاسی و مدنی مواجه شده است؛ مخالفان به تناسب جرم با مجازات اشاره کرده و گاهی متهمان را به عنوان معترضان به افزایش قیمت بنزین معرفی می کنند. مخالفان با اجرای حکم اعدام، به جناح سیاسی خاصی تعلق ندارند و افراد از جریان های سیاسی مختلف خواستار توقف اجرای حکم اعدام برای این سه جوان هستند. پاسخگویی در برابر مردم دکتر نعمت احمدی، حقوقدان و وکیل باسابقه و مدرس دانشگاه در گفت وگو با خبرنگار ستاره صبح در خصوص پیام های حساسیت جامعه نسبت به پرونده اعدام سه معترض آبان98 گفت: از زمان انقلاب مشروطه تاکنون که سه نهاد قانون گذاری (مجلس)، اجرایی (دولت) و عدلیه (قوه قضاییه) به خواست مردم شکل گرفته است، همواره این سؤال مطرح بوده که برای مردم چه جایگاهی در قانون و مدیریت کشور لحاظ شده است. به همین جهت مفهوم رکن چهارم دموکراسی؛ مطبوعات مطرح شد تا مطبوعات که آینه ای از افکار عامه مردم هستند، صدای مردم باشند. اما از همان ابتدا، نخستین دادگاه مطبوعات که برای شیخ احمد تربتی مدیر روزنامه روح القدس تشکیل و وی محاکمه شد، این مسئله مطرح شد که با چه قانونی قرار است محاکمه اهالی مطبوعات انجام شود. درنتیجه قانون مطبوعات کشور تدوین و تصویب شد. از همان زمان تا امروز که انقلاب فناوری رخ داده، مطبوعات به عنوان رکن چهارم آزادی و دموکراسی، همواره باید در چارچوب و خطوط تعیین شده حاکمیت حرکت می کردند؛ یعنی دولت تعیین می کرد که مطبوعات چه بنویسند و چه ننویسند... روزگاری یک محرم علی خان زینعلی بود که سانسورچی مطبوعات دوره قاجار بود، روزگاری هم سعید مرتضوی ها و غلامرضا منصوری ها را داشتیم که یک شبه چندین روزنامه را می بستند. اما اکنون آن دوران گذشته است. امروز مردم ابزار و پشتوانه مهمی مانند شبکه های اجتماعی (فضای مجازی) دارند که هیچ مرز و محدودیتی نمی شناسد. دولت و قوه قضاییه هم باید بدانند در اتاق شیشه ای فضای مجازی مشغول به کار هستند و نحوه عملکرد آن ها زیر نگاه افکار عمومی است. پذیرش یا عدم پذیرش احکام صادره و تصمیمات قوه قضاییه هم بخشی از همین فرایند است. وقتی که وکلای پرونده اخیر هم از طریق فضای مجازی توانستند درباره بخشی از جزئیات آن اظهارنظر کنند، افکار عمومی بیش ازپیش نسبت به موضوع حساس شدند و با جهانی کردن یک هشتگ، واکنش نشان دادند. پس باید پذیرفت که عصر جدیدی آغازشده که بازتاب انقلاب دیجیتالی است. همه گروه ها اعم از دستگاه های حاکمیتی باید بپذیرند عملکرد آن ها در ترازوی ذهن مردم قرار می گیرد و چنانچه حرف و عمل آنان یکی نباشد، مردم از آن ها مطالبه گری می کنند. ضمن آن که حکومت ها نمی توانند دربرابر مطالبه مردم سکوت کنند، بلکه باید پاسخگو باشند. جامعه خشونت گریز دکتر سعید معیدفر، جامعه شناس و استاد بازنشسته دانشکده علوم اجتماعی دانشگ ...
ماجرای حکم سه متهم حوادث آبان ماه چیست؟ / نامتناسب بودن جرم و مجازات
نقض است. قرار نیست هرکسی را که اقرار کرد، مجازات کنیم. به فرض، اگر بانکی در حال سوختن بود و من یک سلفی با آن گرفتم و گفتم من این بانک را آتش زده ام، آیا کافی است؟! چرا دوربین های مدار بسته بانک بررسی نشده اند؟ اما چرا مجازات اعدام؟ آنچه بابت آن مجازات اعدام برای این 3 جوان یعنی امیرحسین مرادی، محمد رجبی و همچنین سعید تمجیدی در نظر گرفته شده، مشارکت در تخریب و تحریق
واکنش احمد توکلی به حکم اعدام 3 متهم حوادث آبان: باید مشخص می شد چرا بازداشت شدند و اتهام شان چیست
رویداد24 اعلام خبر حکم اعدام برای سه متهم جوان مرتبط با حوادث آبان ماه واکنش های مختلفی را در پی داشته است. اگر چه سخنگوی دستگاه قضایی خبر داده که راه برای اعمال ماده 477 یعنی درخواست اعاده دادرسی باز است. در این باره گفتگو کرده ایم با احمد توکلی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام که در ادامه می خوانید. بیشتر بخوانید: ماجرای حکم سه متهم حوادث آبان ماه چیست؟/ قصه جرم و مجازاتی نامتناسب بحث اعدام سه جوان متهم مرتبط با حوادث آبان ماه در این روز ها بحث برانگیز شده است. هر
دری نجف آبادی درباره حکم اعدام سه محکوم حوادث آبان 98: این مجازات ها، جنبه بازدارندگی نیز دارد؛ طوری که ...
دادستان اسبق کل کشور گفت: در داستان آبان ماه 98، افرادی مزدور و جاسوس ابزار دست دشمن قرار گرفته و شروع به آتش زدن اموال عمومی از جمله پمپ بنزین، بانک ها و ... کرده و در کنار ایجاد ناامنی برای مردم، تعدادی از نیروهای انتظامی و بسیجی را هم به شهادت رسانده یا آسیب جدی وارد کردند که حکم شرعی آنان از نظر اسلام کاملا روشن است و به عنوان باغی، محارب یا مفسد فی الارض شناخته شده و حکم اعدام برای آنان صادر می شود.
شر نرسان
اعدام 3متهم حوادث آبان ماه98 در دیوان عالی کشور، یک کمپین گسترده از سوی کاربران توییتر به راه افتاد که خواستار توقف اجرای حکم اعدام و اعاده دادرسی بودند. تا جایی که یکی از خبرگزاری ها از دستور رئیس قوه قضاییه برای توقف اجرای این احکام و رسیدگی مجدد به پرونده در یکی از شعب دیوان عالی کشور خبر داد. اما ساعتی بعد، مرکز رسانه قوه قضاییه این خبر را رد کرد و با اشاره به امکان دادرسی فوق العاده براساس اعمال
جامعه خواهان شفافیت در نظام قضایی است
ستاره صبح - دلیل و مبنای حقوقی اعتراض به حکم اعدام در پرونده امیرحسین مرادی، سعید تمجیدی و محمد رجبی چیست و با توجه به تایید حکم اعدام، آیا راهی برای اعتراض وجود دارد؟ در نظام های حقوقی ازجمله در نظام حقوقی کشور ما دو شیوه اعتراض به آرا وجود دارد؛ یکی اعتراض به روش معمولی و دیگری شیوه اعتراض فوق العاده. با توجه به اطلاعاتی که از پرونده داریم، رأی در دادگاه بدوی صادرشده و در دیوان عالی کشور تأیید شده است؛ یعنی طرق عادی پیموده شده و آنچه باقی مانده طرق فوق العاده است. در آ
خسارت ادامه دار الگوپذیری از سلبریتی ها/ دروغی که تِرَند شد
می برد و در تلویزیون هم پخش می شود. این جامعه شناس با انتقاد از مقاومت مسئولان صدا و سیما در برابر نصایح جامعه شناسان، تأکید کرد: هنوز این درک در بین مسئولان وجود ندارد که صدا و سیما یک رسانه با قدرت نفوذ است که از اثرگذاری مطلق برخوردار بوده و می تواند رفتار مردم را تغییر دهد. قطعاً هیچ ایرانی نسبت به اعدام فردی که این همه جرم در کارنامه سیاه خود دارد معترض نخواهد بود و آن چه
سلاح جنگ شناختی
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از بلاغ ، یکی دو روز است که موضوع حکم اعدام سه جوان " محارب " به بحث اصلی فضای مجازی تبدیل شده است. جدا از اصلِ علت حکم و جرم این سه جوان، امروز " ترند " نخست فضای مجازی هشتک " #اعدام_نکنید " است که از مرز چهار میلیون گذشته. به راستی علت این خطا و خطر بزرگ چیست؟! چطور جای جلاد و شهید عوض می شود؟! رهبر معظم انقلاب در گفت
هزینه ای که به راحتی می توانستیم پرداخت نکنیم
در رأس قوه قضائیه تحول و تغییرات بسیاری از منظر ساختارها و برخورد با فساد درون سازمانی اتفاق افتاده و این موضوع هم قابل تقدیر و هم امیدبخش است؛ اما همچنان آن قوه در بحث اطلاع رسانی در دوره قبل شبکه اجتماعی سیر کرده و به نظر می رسد همچنان درک درست و متناسب با شرایط جامعه را پیدا نکرده است. هزینه های متعددی که در پرونده های نظیر مورد مذکور به مجموعه کشور و نظام تحمیل شده، تازه ترین نمونه آن است.
آقای ربیعی سخنگوی دولت است یا سخنگوی هشتگی های #اعدام نکنید ؟
ملی گره زده است؟ پاسخ این سوال را باید در درون یادداشت آقای سخنگو و در ابتدای آن یافت؛ آنجایی که جناب ربیعی از پیش بینی های خود و شکل گیری ناآرامی های ذهنی و انتقال آن به عرصه ناآرامی های فیزیکی سخن می گوید. در واقع این رویه انتخابی در یادداشت مذکور بیش آنکه علمی باشد به نظر می رسد گویای موضع دولت در این باره باشد. بطوریکه اتصال رفتارها نابهنجار در هشتگ # اعدام نکنید به افکار عمومی، اعطای حقوقی
اصلاح طلبی نباید در چارچوب قانون اساسی باشد!
جالب است اینکه هر سه نفرشان در خانواده های مذهبی که پایگاه این حکومت است، به دنیا آمده اند و در نظام آموزشی و رسانه ای این کشور تربیت یافته اند، با همه این احوال حتی اگر مرتکب جرمی هم شده باشند مردم باید درباره رفتار آنان و علل ارتکاب جرم شان داوری کنند و افکار عمومی نشان دهد که آیا باید حداکثر مجازات را داد یا حداقل را؟...شخصاً با استفاده از مجازات اعدام موافق نیستم، ولی در هر حال در قانون آمده
ایجاد محدودیت برای وکیل متهمان مجکوم به اعدام محل مشکل است
به گزارش تلنگر ؛ جامعه حقوقی بعد از تغییر در ساختار دستگاه قضائی و حضور حجت الاسلام رئیسی به عنوان رئیس قوه قضائیه با توجه به طی مدارج ترقی ایشان در این قوه و تصدی پست های حساس از دادستانی تا بازرسی کل کشور و دادستانی کل و معاونت اول حقوقی قوه قضائیه این توقع را داشت که پایبندی به آیین دادرسی در محاکم اعم از مدنی و جزائی از سوی ریاست قوه قضائیه به زیرمجموعه ها توصیه شود. آیین دادرسی کیفری که در زمان آقای آملی لاریجانی در تاریخ 92/12/4 تصویب شد و از اول تیر سال 93 لازم الاجرا بود، از دادگستری اعاده و ادعا شد ...
موضع دولت درباره حکم اعدام متهمین آبان
حتی جزئی از ملت ماست. البته در عصر رسانه های مجازی، تشخیص صداهای اصیل و برخاسته از بطن جامعه از صداهای جعلی و هدایت شده از دستگاه تبلیغاتی دشمنان آسان نیست اما ما با این اعتقاد که باید برای تحمل همدلانه و گذشتن از شرایط سخت همه صداها را شنید با تفکیک اعتراض از تخریب، گریزی از ارتقای مهارت های خود در تشخیص این تمایزها نداریم. چهل سال پیش، وقتی مردم سالاری دینی را به عنوان سرشت انقلاب
چرا سه محکوم اعتراضات آبان98 نباید اعدام شوند؟
وقایع، احساسات فرودستان از حالت طبیعی خارج و به صورت غلیان یا جوش درآمد؛ بنابراین افرادی خشمگین که آستانه تحمل شان در برابر مشکلات از بین رفته بود، در برابر تصمیم گرانی بنزین واکنش اعتراضی نشان دادند. به همین دلیل بهتر است حکم اعدام سه جوان دهه هفتادی مشمول تخفیف شده و اجرا نشود. البته؛ این بستگی به نظر قوه قضاییه دارد. پرسشی که دستگاه قضایی به آن باید پاسخ دهد این است که چرا احکام صادرشده برای سه
سلبریتی ها، بازیگران ابزاری عملیات روانی دشمنان/ آگاهی بخشی پیش دستانه، راه مقابله با اغواءگران
معاند و سرویس های خارجی و گذراندن دوره های تخریب در خارج از کشور برای ایجاد اغتشاش و وارد آوردن تلفات و خسارات سنگین به مردم و کشور، از نظر دادگاه مصداق افساد در زمین و محکوم به اعدام شدند. لازم است با نگاهی به اغتشاش آبان ماه سال 98، که با بهانه افزایش قیمت بنزین انجام شد و گذر زمان ممکن است از یادمان برده باشد که چه خسارات مادی و معنوی به کشور وارد آورد، به یاد بیاوریم که
دیدگاه آیت الله صانعی درباره اجرای حدود در زمان غیبت
شود و هر بار حد بر آن جرم بر او جاری گردد، حد وی در مرتبه چهارم اعدام است و نیز ماده 179 قانون مجازات اسلامی که بیان می دارد: هر گاه کسی چند مرتبه شرب مسکر بنماید و بعد از هر بار حد بر او جاری شود، در مرتبه سوم کشته می شود لطفاً نظر فقهی خود را بیان فرمایید پاسخ: اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم علیه السلام با توجه به اصل عدم جواز، عدم دلیل معتبر و اصل درء حدود؛ محل توقف
پشت پرده مخالفان قصاص و اعدام مجرمان را بشناسید/ لطفا قاتلان و سارقان مسلح را اعدام نکنید!
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ فرقی ندارد قرار است چه کسی اعدام شود، مهم این است که آنها باید مخالفت کنند؛ مخالفتی که شاید در نگاه اول عاطفی، دلسوزانه و در مواردی واقعی به نظر برسد. چند سالی می شود که حافظه تاریخی مردم ایران، مخالفت هایی اینگونه با حکم اعدام را در خود ثبت کرده است؛ گاهی مخالفت ها آنقدر احساسی بود که ذهن همه را درگیر می کرد و گاهی هم آن قدر بی معنی جلوه می کرد که
جنگ داخلی در کابینه؛ سران صهیونیست کنترل اوضاع را از دست داده اند
ندارد او حاضر نیست برای پایان دادن به این بحران مدیریت این بحران را به وزارت جنگ بسپارد اما به جای آن همچنان در حال سوء رفتار با مردم است. یائیر لاپید رهبر مخالفان نتانیاهو در کنست رژیم صهیونیستی نیز در اظهار نظری در این رابطه تاکید کرد کابینه نتانیاهو از مسیر اصلی خود خارج شده و اعتماد جامعه را هم از دست داده است. وی در اظهار نظر خود که در رسانه های مختلف عبری زبان منتشر شد
احیای امید اجتماعی با بخشش
جامعه اعم از مددکاران و روانشناسان در پی احیای آن و همچنین پاسداری از آن هستند و در مقابل وجود حکم اعدام فراتر از چگونگی صدور و دلایل آن جزو اتفاقاتی است که در مقابل این تلاش ها قرار می گیرد. در زمان نوشتن این یادداشت خبر فوت یکی از اقوام را شنیدم که پسر 28 ساله اش که سالها پیش در درگیری سختی اشتباهی بزرگ را مرتکب شده پس از چند سال رفت و آمد به دادگاه در زمستان 98 مشمول اجرای حکم
استعداد عجیب ایرانی ها برای دوقطبی ساختن جامعه / مسئولان متوجه ضرورت اقناع جامعه و شفاف سازی نیستند
هنرمندان مختلف به این اتفاق واکنش نشان دادند و فضای مجازی به شدت تبدیل به یک دوقطبی در رابطه با این خبر شد. محمدکاظم کاظمی، شاعر برجسته پارسی سرای افغانستانی که سال ها در ایران زندگی می کند یادداشتی با عنوان استعداد دوقطبی شدن درباره دوقطبی شدن جامعه ایرانی در حوادث اجتماعی، سیاسی و ... منتشر کرد. متن کامل یادداشت این شاعر را در ادامه می خوانید: بالاخره اگر اعدام بکنند یا