درباره ضرورت اجتماعی تجدیدنظر در احکام اعدام
سایر منابع:
سایر خبرها
حواشی حکم اعدام سه جوان ترند جهانی شد
جوامع انسانی بوده است. همیشه می گویند در هر کاری ببینید چه کسی منتفع می شود. من فکر می کنم در اعدام جوانان تنها کسانی که منتفع می شوند، دشمنانی هستند که می خواهند ثابت کنند چاره ای جز اعمال خشونت برای رسیدن به جامعه ای بهتر وجود ندارد. مساله به نظر من آن قدر روشن است که نیاز به تعبیر و تفسیر ندارد. جنگ طلبان در حقیقت طرفدار هیچ یک از طرفین جنگ نیستند بلکه طرفدار نفس جنگند. این را درباره خشونت هم می
چهره واقعی ترامپ درباره مجازات اعدام
منجر به جراحت سطحی انگشت شماری شده بود، ادامه داد: خیلی وحشتناک است... او یک شرور و یک بیمار است و واقعا ، این افراد باید به سرعت محاکمه شوند. شما باید به مجازات اعدام برگردید. این یک مورد برای مجازات اعدام است. رئیس جمهوری آمریکا در همان تاریخ در یک گفت وگوی خبری هم اظهار کرد: ...جهان، خشونت دارد.... من فکر می کنم باید قوانین خود را از نظر مجازات اعدام سخت تر کنیم. وقتی مردم این کار را
بررسی جایگاه رأفت اسلامی در برخورد با 3 شرور
به گزارش خبرنگار قرآن و فعالیت های دینی خبرگزاری فارس دستگیری سه جوان شرور و محاکمه ایشان توسط قوه قضائیه سبب شد که برخی نسبت به این موضوع اعتراض کنند، این اعتراضات بعد از تأیید حکم اعدام توسط دیوان عالی کشور شدت بیشتر گرفت به گونه ای که حتی رئیس جمهور آمریکا نیز در این زمینه توئیت زد و به حمایت از این سه شرور پرداخت، و برخی از بازیگران و افرادی که از شهرت و محبوبیت در جامعه بر خوردار بودند، با
دری نجف آبادی درباره حکم اعدام سه محکوم حوادث آبان 98: این مجازات ها، جنبه بازدارندگی دارد؛ برای عبرت است
در چنین پرونده هایی می توان ماده 477 آیین دادرسی کیفری را اجرا کرد؟ گفت: عمل به این ماده مسیر خاص خود را دارد و هیأت قضات استان یا رئیس دادگستری استان اگر این حکم را خلاف شرع بدانند، می توانند از محضر ریاست قوه قضاییه درخواست رسیدگی مجدد به این پرونده را داشته باشند. آیت الله دری نجف آبادی به این سؤال خبرنگار که آیا حکم اعدام به راحتی صادر می شود یا سخت گیری هایی در آن وجود دارد؟ نیز
پیام حساسیت جامعه به یک حکم قضایی چیست؟
جریان های سیاسی مختلف خواستار توقف اجرای حکم اعدام برای این سه جوان هستند. پاسخگویی در برابر مردم دکتر نعمت احمدی، حقوقدان و وکیل باسابقه و مدرس دانشگاه در گفت وگو با خبرنگار ستاره صبح در خصوص پیام های حساسیت جامعه نسبت به پرونده اعدام سه معترض آبان98 گفت: از زمان انقلاب مشروطه تاکنون که سه نهاد قانون گذاری (مجلس)، اجرایی (دولت) و عدلیه (قوه قضاییه) به خواست مردم شکل گرفته است
آقای ربیعی سخنگوی دولت است یا سخنگوی هشتگی های #اعدام نکنید ؟
ملی گره زده است؟ پاسخ این سوال را باید در درون یادداشت آقای سخنگو و در ابتدای آن یافت؛ آنجایی که جناب ربیعی از پیش بینی های خود و شکل گیری ناآرامی های ذهنی و انتقال آن به عرصه ناآرامی های فیزیکی سخن می گوید. در واقع این رویه انتخابی در یادداشت مذکور بیش آنکه علمی باشد به نظر می رسد گویای موضع دولت در این باره باشد. بطوریکه اتصال رفتارها نابهنجار در هشتگ # اعدام نکنید به افکار عمومی، اعطای حقوقی
جامعه خواهان شفافیت در نظام قضایی است
ستاره صبح - دلیل و مبنای حقوقی اعتراض به حکم اعدام در پرونده امیرحسین مرادی، سعید تمجیدی و محمد رجبی چیست و با توجه به تایید حکم اعدام، آیا راهی برای اعتراض وجود دارد؟ در نظام های حقوقی ازجمله در نظام حقوقی کشور ما دو شیوه اعتراض به آرا وجود دارد؛ یکی اعتراض به روش معمولی و دیگری شیوه اعتراض فوق العاده. با توجه به اطلاعاتی که از پرونده داریم، رأی در دادگاه بدوی صادرشده و در دیوان عالی کشور تأیید شده است؛ یعنی طرق عادی پیموده شده و آنچه باقی مانده طرق فوق العاده است. در آ
موضع دولت درباره حکم اعدام متهمین آبان
حتی جزئی از ملت ماست. البته در عصر رسانه های مجازی، تشخیص صداهای اصیل و برخاسته از بطن جامعه از صداهای جعلی و هدایت شده از دستگاه تبلیغاتی دشمنان آسان نیست اما ما با این اعتقاد که باید برای تحمل همدلانه و گذشتن از شرایط سخت همه صداها را شنید با تفکیک اعتراض از تخریب، گریزی از ارتقای مهارت های خود در تشخیص این تمایزها نداریم. چهل سال پیش، وقتی مردم سالاری دینی را به عنوان سرشت انقلاب
هزینه ای که به راحتی می توانستیم پرداخت نکنیم
در رأس قوه قضائیه تحول و تغییرات بسیاری از منظر ساختارها و برخورد با فساد درون سازمانی اتفاق افتاده و این موضوع هم قابل تقدیر و هم امیدبخش است؛ اما همچنان آن قوه در بحث اطلاع رسانی در دوره قبل شبکه اجتماعی سیر کرده و به نظر می رسد همچنان درک درست و متناسب با شرایط جامعه را پیدا نکرده است. هزینه های متعددی که در پرونده های نظیر مورد مذکور به مجموعه کشور و نظام تحمیل شده، تازه ترین نمونه آن است.
ایجاد محدودیت برای وکیل متهمان مجکوم به اعدام محل مشکل است
به گزارش تلنگر ؛ جامعه حقوقی بعد از تغییر در ساختار دستگاه قضائی و حضور حجت الاسلام رئیسی به عنوان رئیس قوه قضائیه با توجه به طی مدارج ترقی ایشان در این قوه و تصدی پست های حساس از دادستانی تا بازرسی کل کشور و دادستانی کل و معاونت اول حقوقی قوه قضائیه این توقع را داشت که پایبندی به آیین دادرسی در محاکم اعم از مدنی و جزائی از سوی ریاست قوه قضائیه به زیرمجموعه ها توصیه شود. آیین دادرسی کیفری که در زمان آقای آملی لاریجانی در تاریخ 92/12/4 تصویب شد و از اول تیر سال 93 لازم الاجرا بود، از دادگستری اعاده و ادعا شد ...
بیداری شیاطین قدیمی/آیا جنگ جهانی سوم نرم است یا سخت؟
منشور سازمان ملل که اولین بار نام صلح ورسای را به خود گرفت این روزها برای این بیماری خانمان سوز تدبیری ندارد. گرچه این سازمان از سوی بهداشت جهانی که یکی از زیرمجموعه های سازمان ملل به حساب می آید تقلاهایی می کند اما افراط گرایان جهان ترجیج می دهند با عدم همکاری با سازمان های بین المللی به سمت جهانی زدایی و حمایت از تولیدات داخلی خود بروند. رهبران صلح ورسای و خون های ریخته شده دو جنگ جهانی،
ترویج گسترده جعل اسناد در فضای مجازی
به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری برنا؛ جعل و فروش مواد مخدر همواره در ذهن مردم جزو جرائم سازمان یافته و مخوفی بوده اند که دسترسی به آن ها سخت و دور از ذهن است اما امروزه به نظر می رسد فضای مجازی نیز در این زمینه تمام سختی ها را کنار زده تا جایی که با یک جستجوی ساده می توان به این تخلفات و جرائم دسترسی پیدا کرد. این گستردگی و دسترسی راحت شاید از آن منظر باشد که برخی از این سودجویان تصور
توقف اجرای حکم اعدام مهم است یا لطمه زدن به سرمایه اجتماعی؟
شعار سال :رفتارهای جریان معاند در رخداد اخیر در حالی بروز و ظهور یافت که همین جریانات طی چند ماه گذشته تلاش مضاعفی را برای زیر سوال بردن حاکمیت، قوه قضائیه و دلسوزان انقلابی دنبال کرده اند. اظهارات متناقض این افراد و جریانات موضوعات در خصوص احکام قضایی مختلف نشان می دهد جان انسان ها برای انان تنها بهانه ای برای خدشه به احکام اسلام و اعتبار نظام اسلامی در برخورد با جرائم و تکه کردن جامعه برای از
جزا ، هم علم چگونه مجازات نکردن است و هم حافظ نظم عمومی!
رعایت گردیده، و هیچ گونه امر غیر قضایی در تعیین کیفر مداخله نداشته است. هر گونه شبهه و تردید در این زمینه موجب بی اعتمادی به نظام عدالت کیفری، و در نتیجه کاهش سرمایه اجتماعی آن خواهد شد. فضای مجازی اجازه بی اعتنایی به افکار عمومی را نمی دهد. قدرت رسانه ای رسمی نیز توان مقابله به این موج را ندارد. فضای به شدت ملتهب شکل گرفته علیه حکم صادره، وضعیت بحرانی از نظر ذهنی برای جامعه ایجاد نموده است، که
داغ نکنید!
این مطلب قرار نیست به طور کلی با مجازات مجرم مخالفت کنیم. چه اینکه در همه جای دنیا وقتی جرم افراد به صورت مستند و شفاف ثابت شد ممکن است عده ای بنا به دلایل انسان دوستانه و خاص بودن شرایط مجرمان، تقاضای بخشش و تخفیف و رأفت نشان دادن را بکنند و برایش هشتگ بخشش – تخفیف مجازات – اعاده دادرسی بسازند، اما در چنین شرایطی هیچ آدم عاقلی بر طبل مجازات ممنوع و اعدام نکنید نخواهد کوبید. از
پذیرش یا عدم پذیرش مجازات اعدام تعزیری در فقه امامیه...
/> عده ای دیگر قول به جواز اعدام از باب تعزیر را پذیرفته است حاکم اسلامی در تعیین کیفرها تعزیر را به نحو مبسوط فرض نموده اند. سرانجام دسته سوم ازفقها،علیرغم این که مصادیق دیگری عیرازشلاق را در زمره مجازات های تعزیری محسوب کرده اند،براین باورند که مجازات های تعزیری از حیث شدت و میزان، به هیچ وجه نباید فراتر ویاحتی همپایه مجازات های حدی باشد. دلایل ارائه شده ازسوی قائلین به
ماجرای حکم سه متهم حوادث آبان ماه چیست؟/ قصه جرم و مجازاتی نامتناسب
متهمان نمی خواهم بگویم که موکلان ما کاری نکرده اند، اما تناسب میان آنچه رخ داده با آنچه به عنوان مجازات در نظر گرفته شده، وجود ندارد. این بحث مشخصی در این پرونده است. من به عنوان یک وکیل نباید احساساتی شده و بگویم هیچ جرمی نبوده، اما از مردم و جامعه هم خواهش می کنم که وقتی اطلاعات ندارند، نگویند که این ها بمب گذاری کرده اند و باید اعدام شوند. آیا سابقه کیفری داشتند؟
گذار از تعذیب به انضباط
حاکم می شد. جرائم سیاسی شکل گرفت تا اگر شهروندی قصد انتقاد و اصلاح جامعه دارد با شورشیان و خرابکاران یکسان نباشد. برای مجرمان سیاسی دادگاه علنی به همراه هیات منصفه و تخفیف مجازات در نظر گرفته شد. مدارس و نظامیه های حقوق و سیاست شکل گرفت و علوم انسانی شهروندان را به عنوان اشخاص دارای جان بررسی کردند. انسان خاطی تنبیه می شد؛ یعنی شکنجه های ملایم تر بر جسم فرد به قصد اینکه ادب شود درقامت شهروند مطیع
زیاده روی در کشتن!
موج را ندارد. فضای به شدت ملتهب شکل گرفته علیه حکم صادره، وضعیت بحرانی از نظر ذهنی برای جامعه ایجاد نموده است، که باید برای رفع آن اقدامی عاجل از طرف رییس قوه قضاییه صورت پذیرد. 4. آنچه که این روزها از نظرات حقوق دانان و اساتید دانشگاه ها مشاهده کرده ام، عدم پذیرش حکم صادره است. این جانب به عنوان کسی که بیش از سی سال درس جرایم علیه امنیت را تدریس کرده ام و با مبانی فقهی و حقوقی این حرایم
نکاتی پیرامون مجازات اعدام سه تن از محکومان وقایع آبان 98/ جلیل محبی
شبکه اجتهاد: یک. مطابق قانون مجازات شخصی مرتکب قتل عمد شده قصاص (در صورت تقاضای ولی دم) و مجازات فردی که سلاح به دست گرفته و موجب وحشت مردم شده که اصطلاحاً به او محارب گفته می شود سلب حیات است. در احکام شرعی موارد دیگری از اعدام وجود دارد که موضوع این بحث نیست و آنچه اکنون اهمیت دارد آن است که در برخی مقررات قانون مجازات شخصی که به قصد مقابله با نظام به تخریب اموال عمومی پرداخته (ماده
اعدام ضربدر سه یا زندگی ضربدر بی نهایت؟!
کامبیز نوروزی، حقوقدان در یادداشتی تلگرامی با عنوان اعدام ضربدر سه یا زندگی ضربدر بی نهایت، کدام بهتر است؟ نوشت: در این چند روز آقای سخنگوی قوۀ قضائیه تلاش کرده است صحت و درستی حکم اعدام سه جوان را توضیح دهد . اما نشد ؛ توضیحات مؤثر نبود و نتوانست اثری بر طیف متنوع و گستردۀ منتقدان و مخالفان اعدام آنها بگذارد . ظواهر امر حکایت از آن دارد که افکار عمومی نه تنها اقناع نشده است که آن سه
سلاح جنگ شناختی
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از بلاغ ، یکی دو روز است که موضوع حکم اعدام سه جوان " محارب " به بحث اصلی فضای مجازی تبدیل شده است. جدا از اصلِ علت حکم و جرم این سه جوان، امروز " ترند " نخست فضای مجازی هشتک " #اعدام_نکنید " است که از مرز چهار میلیون گذشته. به راستی علت این خطا و خطر بزرگ چیست؟! چطور جای جلاد و شهید عوض می شود؟! رهبر معظم انقلاب در گفت
جنگ داخلی در کابینه؛ سران صهیونیست کنترل اوضاع را از دست داده اند
ندارد او حاضر نیست برای پایان دادن به این بحران مدیریت این بحران را به وزارت جنگ بسپارد اما به جای آن همچنان در حال سوء رفتار با مردم است. یائیر لاپید رهبر مخالفان نتانیاهو در کنست رژیم صهیونیستی نیز در اظهار نظری در این رابطه تاکید کرد کابینه نتانیاهو از مسیر اصلی خود خارج شده و اعتماد جامعه را هم از دست داده است. وی در اظهار نظر خود که در رسانه های مختلف عبری زبان منتشر شد
حاشیه ای بر بلوای اعدام نکنید؛
شعار سال: بدون مقدمه بگویم که من هر چه با خود کلنجار رفتم که در شبکه های اجتماعی از هشتک اعدام نکنید استفاده کنم و به اصطلاح آن را شیر کنم، نتوانستم خود را به این کار راضی کنم. دلیل آن را خواهم نوشت، ولی قبل از هر چیز بگویم که به نظرم اشکالی بسیار بزرگ و پیامی بزرگ تر را پشت این داستان می بینم و می شنوم. اما دلیل: مخالفین اعدام این سه جوان چند دسته اند. یک گروه اساسا با اعدام
پشت پرده مخالفان قصاص و اعدام مجرمان را بشناسید/ لطفا قاتلان و سارقان مسلح را اعدام نکنید!
به گزارش دیار آفتاب ؛ به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ فرقی ندارد قرار است چه کسی اعدام شود، مهم این است که آنها باید مخالفت کنند؛ مخالفتی که شاید در نگاه اول عاطفی، دلسوزانه و در مواردی واقعی به نظر برسد. چند سالی می شود که حافظه تاریخی مردم ایران، مخالفت هایی اینگونه با حکم اعدام را در خود ثبت کرده است؛ گاهی مخالفت ها آنقدر احساسی بود که ذهن همه را درگیر می کرد و گاهی هم آن قدر
احیای امید اجتماعی با بخشش
آئینی در مورد حکم اعدام بهتر است این واقعه را از دیدگاه اجتماعی نیز بررسی نماییم؛ چرا که از نظر جامعه شناسی جامعه متشکل از چندین خانواده است و سبک زندگی و اعمال خانواده ها تاثیر مستقیم در جوامع دارد . به همین دلیل زمانی که فردی در یک خانواده با هر گونه اتهامی مشمول حکم اعدام می شود بی شک اطرافیان وی در خانواده خواه فرزند و همسر خواه پدر و مادر از لحاظ روحی ، روانی و فیزیکی و سلامتی درگیر این
مهم ترین راه های گسترش عفاف و حجاب افزایش ازدواج است
. به گفته وی مفسد فی الارض و محارب که با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می کنند باید به دار مجازات آویخته شوند و یا مجازات های شدید دیگر که به تشخیص قاضی و شدت جرم بستگی دارد، برای آنان در نظر گرفته شود. رسانه های آمریکا و انگلیس و منافقین با ژست حقوق بشری خواستار رهایی اشرار و جانیان از مجازات می شوند و عده ای مانند برخی سلبریتی ها با هشتگ هایی در داخل همان سخن را