فلسفه حجاب و عفاف برای در امان ماندن از گناه و لغزش ها است - شبستان
فلسفه حجاب و عفاف برای در امان ماندن از گناه و لغزش ها است
سایر خبرها
فضای مجازی و تاثیر آن بر حجاب و عفاف
است که متاسفانه در فضای مجازی به شدت آسیب پذیر شده است، به گونه ای که حتی به اسم حجاب از آن سو استفاده می شود. چگنی ادامه داد: جلوه هایی از حجاب ظاهر در فضای مجازی ترویج می شود که با اصل عفاف در تعارض است، تصاویر دختران و بانوان محجبه ای که گرچه به ظاهر حد پوشش شرعی را رعایت کرده اند اما جلوه های ظاهریشان را خواسته یا ناخواسته چنان با آب و رنگ دادن به پوشش خود و حتی چهره های آرایش شده
عدم رعایت حجاب موجب سستی بنیان خانواده و ترویج فساد
بنیان خانواده بر کسی پوشیده نیست و بسیار از آسیب ها و معضلات موجود در جامعه از طلاق تا بسیاری از معضلات اخلاقی ناشی از بی توجهی به این مهم است که بر آن شدیم در این خصوص با یک کارشناس گفت و گو کنیم. حجت الاسلام سید اسماعیل باقری در گفت و گو با خبرنگار ما با اشاره به تعریف عفاف و حجاب، اظهار کرد: عفاف حالتی درونی است که انسان را وادار می کند که از شهوات و مسائل گناه آلود خودداری کند و به
عفاف و حجاب در فضای مجازی
شوند تا بتوانند به فرزندان نیز آموزش دهند. امروزه، یکی از مهم ترین ابزار برای ترویج عفاف و حجاب در جامعه، استفاده از فضای مجازی است. در کنار هجمه های فراوان پیدا و پنهانی که علیه حجاب در فضای مجازی می شود، مسلمانان و کاربران عفیفی نیز هستند که با دغدغه ترویج عفاف و حجاب در این فضا فعّالیّت می کنند؛ از نمونه این فعّالیّت ها می توان به عرضه مجموعه عکس نوشته های گرافیکی بچه شیعه باس اشاره
کشف حجاب در بیان آیت الله بهجت(ره)/ دلیل امتناع آیت الله بروجردی از نمازخواندن بر جنازه رضاشاه
، بلکه موجب آرامش، امنیت و سلامت روحی و جسمی زنان و مردان در این دنیا می شود. خبرگزاری تسنیم در راستای نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب میان مردم، به بازخوانی بخش هایی از سخنان گران بها و ارزشمند آیت الله العظمی محمدتقی بهجت رحمة الله علیه در خصوص این امر مهم دینی و اخلاقی پرداخته است. آن طور که این عالم بی بدیل و عبد صالح خدا در سخنان خود بیان فرموده است: زمانی که جنازه رضا شاه را به قم بردند
نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی: آمریکا رو به افول است
با حجاب محدود نمی شود بلکه حفظ می شود، بنابراین نبود حجاب در بانوان علاوه بر اینکه خود را دچار گناه می کند ممکن است در دیگران نیز اثر بگذارد و دچار گناه کند. وی با اشاره با فرمایشات پیامبر اکرم (ص) بیان کرد: پیامبر اکرم (ص) فرمودند، از زنان مسلمان هرکس به خدا اعتقاد دارد باید زینت خود را به غیر از همسر آشکار نکند و هرکس بی حجابی را ترویج دهد دین خود را فاسد کرده و خشم خدا را برانگیخته
سخنی با مادران بانوان طلبه
در فضای مجازی شده اند، او بتواند خود را از شبهات حفظ کند بهترین باقیات و صالحات محسوب می شوند. استاد حوزه خواهران به جابجایی ارزش ها در دوره آخرالزمان اشاره کرد و گفت: ارزش ها در آخرالزمان جای خود را به بی ارزش ها می دهند و بی ارزش ها، ارزشمند می شوند. در چنین شرایطی که حوزه و طلبگی ارزش محسوب نمی شود و حجاب و عفاف به بازی گرفته می شود؛ باید شکرگزار خدا بود که دخترانی داریم که در این
آموزه های فاطمی برای بانوان منتظر
فاطمه علیها السلام در معرفی علی علیه السلام به کسی که زبان سرزنش به علی علیه السلام گشوده بود، فرمودند: ... او امام ربانی و الهی، مرکز توجه همه عارفان و خداپرستان، فرزندی از خاندان پاکان، گوینده بحق، جایگاه اصلی محور امامت و... است .[ 8 ] پدران این امت، محمد صل الله علیه و آله وسلم و علی علیه السلام هستند؛ که کجی ها را راست و انحرافات را اصلاح می نمایند (اگر مردم اطاعتشان کنند) این دو ]حضرت
حجاب را به عنوان یک بحث راهبردی باید دنبال کرد
الهه سادات میر شفیعیان، مدیر خواهران امور بانوان سازمان بسیج اساتید کشور در برنامه گفتگوی فرهنگی رادیو گفتگو پیرامون موضوع شناخت تاثیر حجاب و عفاف و نقش آن در کاهش آسیب های اجتماعی به تمایز مفهوم عفاف و مصداق حجاب و آسیب های اجتماعی که متوجه آن است بر مساله توجه عفاف و حجاب توامان تاکید کرد و گفت: یکی از خطاهای مهم اجتماعی- فرهنگی جامعه ما این است که گمان می کنیم که حجاب مساله است درحالی که حجاب
حجاب و ضرورت توجه به آن در جامعه
پوشش در اسلام به آرامش روانی نیز توجه شده است که در اثر وجود حجاب و عفاف در زنان این آرامش برای جامعه به ارمغان می آید و در صورت عدم آن و از بین رفتن حریم میان زن و مرد هیجان ها و التهاب های جنسی افزایش می یابد و باعث می شود که جامعه آرامش خود را از دست بدهد و دچار تزلل شده و افراد آن به بیماری های روحی مبتلا شوند، این با توجه به روح سرکش و غریزه اشباع نشدنی انسان قابل درک است. جنبه دیگر
مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهراء(س) بندرترکمن: غربی ها با طرح بحث حقوق زن به دنبال براندازی نظام اند
کرد: در سال 59 خبر بی حجابی بانوان در بعضی از تفرج گاه ها به امام خمینی(ره)، باعث تصویب قانون شد و در ادارات حتی سفارتخانه های ایران در کشورهای غربی، حجاب اسلامی لازم و ضروری شد. استاد حوزه اظهار کرد: هدف غربی ها با طرح بحث حقوق زن، براندازی نظام و از بین بردن وحدت جامعه است. فمنیست ها احکامی ضد دستورات خداوند را در جامعه اسلامی مطرح می کنند. قانعی زارع در پایان تاکید کرد: آحاد مردم بصورت آگاهانه از فضای مجازی و شبکه های اجتماعی استفاده نمایند.
عملیات رسانه ای برای تقابل دین و زن!
اشاره: ایام کشف حجاب اجباری توسط پهلوی اول فرارسیده است و درپی اظهارات نامعقول برخی شخصیت های دینی و سیاسی با استفاده از واژه اجباری این حجاب واجب شرعی و قانونی را در اذهان مردم تخریب کرده و به دنبال نابود کردن بنیادهای اصلی یک جامعه یعنی خانواده هستند. از این رو خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا با حجت الاسلام مهدی بیاتی رییس مؤسسه عفاف و حجاب طهورا درباره موضوع جایگاه زنان
خاستگاه پدیده کشف حجاب و بازخوانی قانون کشف حجاب رضاخان
برای زنان واجب نمود تا از چشم بیماردلان در امان بمانند. زنان به مثابه جواهری گرانبها، نیمی از جامعه را تشکیل داده و مسئولیت مهم تربیت نسلهای آینده را به عهده دارند لذا دین مبین اسلام از طریق حجاب موجبات مصونیت آنان را فراهم کرده است. امام خامنه ای درباره ارزش و اهمیت مسئله حجاب می فرمایند: حجاب مایه ی تشخص و آزادی زن است؛ برخلاف تبلیغات ابلهانه و ظاهربینانه ی مادیگرایان، مایه ی اسارت زن
بی حجابی اجباری، یا باحجابی اجباری؟
اشاره: 17 دی ماه سرآغاز رسمی کشف حجاب رضاخانی بود. رضاخان تلاش داشت تا با زور باتوثم حجاب از سر زنان ایرانی بردارد؛ اما بانوان با عفاف ایرانی با مقاومت خود باعث ماندگاری حجاب شدند و بعد از بیش نیم قرن از آن روز کشف حجاب اجباری، اکثریت مردم به دنبال حجاب و پوشش اسلامی هستند. باتوجه به اظهارات چندی پیش مهدی نصیری در رابطه با حجاب اجباری در کشور و استفاده برخی معاندین رسانه ای از واژه
کالبدشکافی فرهنگ عفاف در باحجاب ها زیباترند
لغو شد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی روز 21 تیر ماه مصادف با سالروز حمله رضاخان به مسجد گوهرشاد و کشتار صدها تن از مردم بی گناه مشهد، به نام روز عفاف و حجاب نامگذاری شد و در سال های اخیر از 19 تا 25 تیر ماه به عنوان هفته عفاف و حجاب نامیده شده است. در 13 دی ماه سال 84 نیز قانون گسترش راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسید و 24 نهاد و وزارتخانه
اقدام موثر و جدی در حوزه عفاف و حجاب انجام نشده است
به این دستگاه ها در بحث عفاف و حجاب، نه تنها هیچ گونه کم وکاستی نداشته باشیم، بلکه به عنوان یک کشور اسلامی موفق در این خصوص برنامه های مؤثری نیز به عنوان الگو به سایر کشورهای اسلامی ارائه دهیم. با توجه به عدم اجرای دقیق قانون حجاب و اقدامات مؤثر در این زمینه، نه تنها نتوانسته ایم این مهم را به صورت الگویی موفق ارائه کنیم، بلکه در سطح جامعه، دستگاه های اجرایی و ادارات نیز به نحو مطلوب
تاکید بر ضرورت عفاف و حجاب به عنوان عامل ایجاد امنیت اجتماعی در جامعه
عفاف خود یک مسئله است. وی با اشاره به آنکه عفت و حجاب چه در زنان و چه مردان در اجتماع، یک امنیت اجتماعی در جامعه به وجود می آورد افزود: عفت و حجاب باعث رشد فرهنگی، اقتصادی، و رشد فرد ی خواهد شد. از سویی باعث می شود جامعه ای داشته باشیم که هر خانواده ای آسایش خیال داشته باشد و دیگر دغدغه مندی بیرون بودن اعضای خانواده را ندارد. میرشفیعیان همچنین در خصوص الزام عفت کلام در جامعه و
تأثیر فرهنگ غرب بر ایجاد سبک زندگی غلط در جامعه/ عدم حمایت از پوشاک اسلامی؛ دغدغه مردم و فروشندگان است
معرض عموم قرار می گیرد. جعفرپور تصریح کرد: همه دنبال مد و لباس هستند فارغ از این که این ها خوراک مسمومی است که در اختیار ما قرار می گیرد که اگر تنها کوچک ترین توجهی به این پوشش ها صورت می گرفت اکنون به این وضعیت نرسیده بودیم. به گزارش خاورستان، علی رغم این که قانون حجاب و عفاف در جامعه وجود دارد اما اکنون متأسفانه آن طور که باید شاهد رعایت این قانون و وجود فضای مناسب برای
برای فرهنگسازی عفاف و حجاب باید پاسخگوی نوجوانان وجوانان باشیم
حوزه ها و دانشگاه ها وضعیت فعلی چالش حجاب و عفتف را رقم زد درحالی که بر اساس حدسث امام عل عله السلام در طوفان های روزگار باید مانند درختی می بودیم که این تغییرات ما را به این سو وآن سو نمی برد پس اعتقاد محکم و راه های مقابله با وسوسه شیطان از جمله تاکید بر نماز که ما را از ارتکاب فحشا ومنکر بازمی دارد در کنار همه راهکارهایی دیگر باید مورد توجه قرار دهیم. خبرنگار : راحله آجودانی کلمات کلیدی: #بدحجابی #حجاب #رادیو #عفاف #گفتگو 1399 تمامی حقوق سایت متعلق به صدای جمهوری اسلامی ایران است ...
عفاف و حجاب؛ قانونی که 15 سال مهجور مانده است
"احمدعلی مقدم" در گفت و گو با ایسنا درباره عفاف و حجاب اظهار کرد: یکی از مسائلی که تجددگرایان در مواجهه با فرهنگ و آداب و رسوم غربی سخت به آن علاقه داشتند، تغییرشکل لباس های مردان و کشف حجاب زنان جامعه بود و قانون تغییر لباس و متحد الشکل کردن جامعه اسلامی به شیوه اروپایی، اوج سیاست های رضاخان برای بی هویت کردن زنان یک جامعه بود که مردم با واکنش ها و قیام هایی از جمله قیام مسجد گوهرشاد، دست بهره
2 کتاب در حوزه عفاف و حجاب رونمایی شد
تلاش می کنند و حتی به اسم آزادی، دانشگاه را بر یک دانشجوی باحجاب می بندند و به عنوان قانون از این کار خود حمایت می کنند و در مقابل ما باید تلاش کنیم چنین قانون هایی علیه حجاب تصویب نشود. آیت الله اختری اظهارداشت: همه افرادی که دغدغه حجاب دارند و دلسوز جامعه مسلمان هستند باید باهم متحد شوند و از راه های پسندیده و خوب از جمله بهره مندی از فضای مجازی با توجه به شرایط فعلی که امکان برگزاری
حجاب، زمینه تربیت نسل توحیدی و آزاده/ حجاب مانع پیشرفت و فعالیت های اجتماعی نیست
حضرت، حجاب را هرگز دست و پاگیر و مانع تلاش های اجتماعی و سیاسی نمی دانستند و از این رو حضور فعالی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی داشتند. جمهوری اسلامی ایران نیز کشوری اسلامی بوده و آرمان ها و اساس آن بر پایه های حکومت اسلامی شکل گرفته و حجاب به عنوان یک حکم اسلامی برای جامعه به شمار می رود و رعایت حجاب و عفاف اسلامی از سوی زنان در کنار رعایت حیا از سوی مردان سبب سعادت دنیوی و اخروی
تکرار سیاست حیازدایی رضاخان در دهۀ چهارم انقلاب! / زمینه های قانون کشف حجاب در ایران تا دلایل لغو آن
می شود. منتها مهم این است که آیا این تغییرات به همان جا ختم می شود؟ رضاخان پیشرفت جامعه را در پس زدن ارزش های دینی همچون حجاب معرفی کرد. او یک زمانی با فشار و اجبار حتی با قتل می خواهد این ارزش الهی را به نفع فرهنگ غرب زیر پا بگذارد؛ لذا از غرب عاریت می گیرد. زمانی که رضاخان به ترکیه می رود، ترک ها را نسبت به خود پیشرفته تر می بیند. متأسفانه تمام عقب ماندگی جامعه آن دوران ایران را به
حجاب در آینه ادبیات کهن پارسی
عصر تستر یک جنبه بیرونی دارد که به آن حجاب گفته، یک نمای درونی دارد که عفاف نامیده می شود. نتیجه آن این است که در فرهنگ اسلام 70 تکلیف از روی زنان برداشته شده است و تاویل و تفسیر آن که چرا زن لازم نیست اذان و اقامه را با صدای بلند بگوید یا اینکه در تشییع جنازه شرکت کند این است که با همین اصل تستر توجیه و تفسیر می شود و این مسئله به یهود که از نگاه از حیث فقهی به اسلام شباهت دارد ؛ 400
سالروز اجرای طرح استعماری حذف حجاب توسط رضاخان
پیدا کرد. آن طور که در منابع موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی آمده؛ تشکیل جمعیت بیداری نسوان دی1305 ترویج دکلته و منع چادر از سوی ملکه، حضور خانواده سلطنتی با وضع زننده در قم نوروز 1307 ، مسافرت امان الله خان افغان به همراه همسرش ثریا به ایران خرداد 1307 و حضور تعدادی از زنان افغانی همراه آنها که در میهمانی ها حجاب را رعایت نمی کردند و در بازگشت به افغانستان نیز با لباس و کلاه اروپایی از
باغ های تفریحی بدون مجوز در کهگیلویه و بویراحمد دردسر ساز شده اند
: اگر به موضوع از دید انتفاعی بنگریم، خانواده همه ما در این جامعه زندگی می کند و بی شک هر آسیبی بر زندگی ما تاثیر خواهد داشت و باید در کنترل آسیب ها دقت شود. وی در ادامه به حدیثی از پیامبر اکرم (ص) اشاره کرد و ادامه داد: پیامبر اسلام می فرماید عفت و پاکدامنی زینت بانوان است، منتها ما نباید عفاف و حجاب را مختص زنان بدانیم بلکه مردها هم باید در حفظ حجاب و عفاف دقت کنند و از خطوط قرمز عبور
کشف حجاب توسط رضاشاه بزرگترین ظلم به زنان ایران اسلامی بود
ایرانی را از دائره ی عفاف و حجاب خود بیرون کنند و این نیروی عظیم ایمانی را که به برکت عفاف، زن همواره در جوامع مسلمان وجود داشته است، نابود کنند. کارشناس مسائل مذهبی هرمزگان خاطر نشان کرد: همان گونه که از سخنان رهبران انقلاب اسلامی استناد می شود کسانی که به دنیا کشف حجاب در جامعه هستند به فکر آزادی زنان نیستند بلکه به وسیله سرگزم ساختن بانوان ایرانی به اهداف پوچ، دنبال نابود سازی ایران اسلامی هستند. انتهای پیام/
زیبایی حجاب با شناخت و ابزارهای فرهنگی نشان داده شود
ت؟ حق است؟ نه . شهید سردار سلیمانی عزیز که این روزها یادمانش برگزار می شود، فرمود: همان دختر کم حجاب، دختر من است. دختر ما و شماست؛ نه دختر خاص من و شما ... اما جامعه ماست ... تجلی حجاب و عفاف در آثار فرهنگی و هنری چگونه است؟ قالب را هنرمند تعیین می کند و من نباید شکل و فرم را تعیین کنم، اما می توانم بگویم شعاری نباشد، اندرزگونه نباشد، پردازشگر، ارزش حجاب را خود باور داشته باشد
چند نکته مهم پیرامون ایثار و عفاف حضرت فاطمه زهرا (س)
حسن عالمی در گفت وگو با خبرگزاری میزان پیرامون سیره و زندگی حضرت فاطمه زهرا (س) گفت: حضرت فاطمه زهرا (س) دارای خصوصیات و سیره اخلاقی ویژه ای بودند، ایشان اسوه عفاف، حجاب و الگوی ایثار محسوب می شوند. وی در همین راستا ادامه داد: حضرت فاطمه زهرا (س) نمونه بارز انفاق و ایثار بودند، ایشان در شب عروسی خود لباس عروسی خود را به زنی فقیر بخشیدند. این بانوی بزرگوار اسلام با این عمل، دیگری را
توطئه کشف حجاب و مقاومت زنان مومن
و معاونین باید پیش قدم بشوید و هفته ای یک شب با خانم های خود در کلوپ ایران مجتمع شوید... و به حکمت، وزیر فرهنگ، دستور داد که در مدارس زنانه، معلمان و دختر ها باید بدون حجاب باشند و اگر زن یا دختری امتناع کرد، او را در مدرسه راه ندهند. پاسبان ها اجازه داشتند چادر ها و روسری ها را از سر زنان بکشند. کوچه ها و خیابان ها صحنه جنایات و فجایع رقت باری بود و همه روزه صد ها زن بی دفاع مورد