پدید آمده که از یک سو بستر بالندگی تمدن اسلامی را فراهم ساخته٬ گواه آن را باید در سخن ابن خلدون جستجو کرد که گفت: تنها ایرانیان به کار حفظ دانش ونوشتن کتب منسجم علمی می پرداختند و اگر علم در بالاترین نقاط آسمان آویخته باشد ایرانیان به آن دست پیدا خواهند کرد . از سویی دیگر زمینه ساز دگرگونی های شایان سیاسی٬ فرهنگی٬ اجتماعی در ایران شده است که می توان از خیزش ابومسلم خراسانی٬ حسن صباح ...
به دیگران ایراد می گیرد و نحوۀ نگارش و فضلِ آنها را در ترازو قرار می دهد و وزن می کند، قاعدتا خود باید به نحو دیگری قلم را بگرداند و بنویسد. نمی خواهم عیب جویی کنم ، اما این نوع گیروگرفت ها و ابهام ها در نوشته های خود ایشان هم دیده می شود، دست اندازهایی که مخاطب را در احراز مراد مؤلف دچار مشکل می کند. از این نکته صوری که گذریم، بپرسیم چرا سنت توانِ بازسازی خود را با امکاناتِ سنت را از ...
؛ شیخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی؛ ترجمۀ ابوالفضل هدایتی؛ قم: نسیم کوثر؛ 1389؛ ج 1، ص 299. 21. اوستا ؛ گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه؛ تهران: مروارید؛ 1385؛ ج 2، ص 971 (بخش پیوست). 22. مرحوم استاد رحیم عفیفی در توضیح های ارادویراف نامه نوشته است که دین، غیر از معنیِ کیش، به معنی وجدان یا حسّ روحانی و ایزدی انسان است و در اوستا چند بار به این معنی به کار رفته است. این ...
خانه
