تمامی برنامه ها و فعالیت های مجموعه آموزش و پرورش منطقه شبستر افزود: آموزش و پرورش به منزله دو بال در جهت توسعه و ترقی تعلیم و تربیت هستند که اگر یکی از این دو بال آموزش یا پرورش دچار مشکل شود اهداف آموزش و پرورش تحقق پیدا نمی کند. وی در ادامه گزارشی از اقداماتی که در جهت تعلیم و تربیت اسلامی دانش آموزان و برای اولین بار در سطح منطقه اجرا شده ارائه داد، از جمله: اجرای طرح نماز فرزندان با والدین
...، دیگر به سراغ علم و دانش نمی روند، متاسفانه جوانان امروز، به چیزهایی که ارزش مادی دارند علاقه مند هستند و همین باعث می شود که سطح بی سوادی روز به روز افزایش یابد. نورمفیدی با اشاره به دو برنامه مهم اداره کل آموزش و پرورش استان گلستان در مدارس که شامل تقویت زبان شکر و احترام به پدر و مادر است، اظهار داشت: موضوعات اساسی باید از دوران ابتدایی وارد ذهن دانش آموزان شوند. وی خاطرنشان کرد: هر چیزی برای اینکه به مرحله عمل برسد باید در دل بنشیند، لذا مسائل معنوی هم آنقدر باید تلقین شوند تا در دل دانش آموزان قرار گیرند. ...
دکتر دلشاد تهرانی، مترجم و شارح نهج البلاغه بحث حکومت را یکی از مسایل بسیار جدی در نهج البلاغه دانست و اظهار کرد: این نکته قابل توجه است که نوع فهم امیرالمومنین(ع) از حکومت، رویکرد ایشان به حکومت و رفتار حکومتی حضرت به شدت متفاوت است با آنچه در طول تاریخ گفته و دیده شده است. امیرمومنان علی(ع) اصرار داشته است که براساس آموزه های قرآنی و نبوی و راه و رسم پیامبر اکرم(ص) بنایی برای حکومت بگذارد که در تاریخ بماند. آموزه ها و رفتارشناسی حضرت، یادگار ماندگاری است که ترازوی بسیار خوبی برای سنجش همه حکومت ها، مدعیان عدالت، دین، اخلاق و تشیع ...
به گزارش خبر گزاری پانا : درجهت عملیاتی نمودن فرمایشات مقام معظّم رهبری، طرح انس و ارتباط دایمی دانش آموزان با قرآن کریم پس از پرس کردن تمامی صفحات قرآن با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمدزاده امام جمعه شبستر، مدیر حوزه علمیه امام خمینی (ره) شبستر، سرتیپی مدیر آموزش و پرورش منطقه و شاددل معاونت پرورشی اداره در دبیرستان دخترانه کتایون دادرس شبستر به مرحله اجرا در آمد. مقام معظّم رهبری
اسماعیلیه (الحامدی، بی تا: 32 به بعد) در مطلع کتاب قرار گرفته است. تشریح رویکرد توحیدی مذهب اسماعیلیه و پیوند موضوع ابداع با علم، عقل و عمل، می توانست به بسیاری از شبهات عصر حمیدالدین و آنچه غالیان طرح کرده بودند، پاسخ دهد. (همان: 36 و 37) او با ترجیح ابداع و اختراع بر سایر مقولات هم عرض، ضمن تفکیک تعریف غالیان از اسماعیلیان نخستین ادعا نمود، پدید آمدن موجود اول نه از طریق فیض، بلکه از طریق
خانه
