، عمل و تهجد است. قرآن و سنت نبوی و ولوی، برنامه سیر و سلوک کامل به سوی حضرت حق است. اهل بیت (علیهم السلام) تیپ های معنوی و اجتماعی ایده آل اسلامی به عنوان الگوی فکری و رفتاری انسانها در همه اعصارند. از دیدگاه قرآنی انسان از دو بُعد خاکی و الهی، ناسوتی و لاهوتی، بهیمی و ربانی قوام یافته است. آیه شریفه " وَ لَقَد خَلقنَا الاِنسانَ مِن صَلصالٍ مِن حَمَاءٍ مَسنوُنٍ" (حجر: 26): " و به تحقیق ما انسان را
تبلیغ اسلام را با جبر و زور به شدت منع می کند (لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ)، (بقره/ 265). قرآن در مورد اهمیت حقیقت، قبل از این که دانشمندان جدید خود را درگیر تحقیق و بررسی حق کند، تأکید کرده است که تنها حق و حقیقت است که بین قرآن و علم تطابق و هماهنگی ایجاد می کند. گرچه ضرورت ندارد بعضی چیزها را همگان بپذیرند و بشناسند و به آن اعتراف کنند، چرا که همه کسانی که
. 6 . امامیه با تأثیرپذیری از ائمه و عقلِ هدایت شده با نقل و ارجاع محکمات به متشابهات، به تأویل این صفات می پردازند. ارجاع آیات خبری به آیات محکم، ازجمله مهم ترین راه های تأویل امامیه تلقی می گردد؛ به خلاف معتزله که در این امر نقل را فرع قرار داده، با عقل محض به تأویل آیات خبری پرداخته اند. درنتیجه حتی در مواردی برای اثبات تنزیه، بدون وجود قرینه ای به تأویل آیات و روایات خبری مبادرت کرده
خانه
