رسوایی برای من جلو نیامده بود. * شاهد نخست: خدا شاهدها از نظر قرآن بیش از ده دسته هستند. نخستین شاهد، خداست. پروردگار عالم، شهید بر اعمال ماست. پروردگار عالم به اعمال خوب و بد ما شهادت می دهد. اگر این آدم حسابی باشد، سرافکنده می شود و اگر آدم حسابی باشد، ولو حال رسوایی برایش جلو می آید، اما بالاخره در مقابل خدا متواضع می شود و اما اگر آدم جسور و لجبازی باشد، در این دنیا به
نبودند. ای کاش این رسوایی برای من جلو نیامده بود. * شاهد نخست: خدا شاهدها از نظر قرآن بیش از ده دسته هستند. نخستین شاهد، خداست. پروردگار عالم، شهید بر اعمال ماست. پروردگار عالم به اعمال خوب و بد ما شهادت می دهد. اگر این آدم حسابی باشد، سرافکنده می شود و اگر آدم حسابی باشد، ولو حال رسوایی برایش جلو می آید، اما بالاخره در مقابل خدا متواضع می شود و اما اگر آدم جسور و لجبازی باشد
کرباس فروشان: در این گفت وگو می خواهم نظر حضرتعالی را درباره ی روشنفکری دینی در سه محور جویا شوم: اول، فلسفه ی وجودی روشنفکری دینی چیست؟ دوم، راه هایی که روشنفکری دینی برای رفع پرسش های پیش روی خود در پیش گرفته است، کدامند؛ و سوم، آیا روشنفکری دینی در پاسخ گویی به مشکلات فراروی خود موفق بوده است؟ از همان بدو ظهور اسلام در شبه جزیزه عربستان، برداشت افرادی که به آن گرویده اند، متفاوت بود. وجود قرائت های مختلف از اسلام به قدمت تاریخ آن است. طی چهارده قرنی که از اسلام می گذرد، همواره با نواندیشی دینی مواجه بوده ایم. اما وقتی از روشنفکری دینی سخن می گوییم با تمام نواندیش های دینی ای که تا دو قرن پیش فهم خود را از اسلام ارائه کرده اند، فرق اساسی دارد. با ورود اندیشه ی مدرنیزم به ساحت اندیشه ی دینی، روشنفکری دینی صبغه ای متفاوت از نواندیشی های قبل از خود پیدا کرده است. چه عناصری در اندیشه ی مدرنیزم وجود دارد که پس از ورود به ساحت اندیشه ی دینی آن را چنین متمایز از گذشته کرده است؟ اگر بپذیریم روشنفکر دینی شخصی است که با تعلق خاطر به مدرنیزم در پی آن است تا قرائت جدیدی از دین به دست دهد، مؤلفه های اصلی ای که با ورود مدرنیزم به ساحت اندیشه ی دینی، قرائت های جدید را از قرائت های پیشین متمایز کرده، چیست؟ به نظر می رسد عقلانیت از مهم ترین عناصر و مؤلفه های اندیشه ی مدرن است. در تاریخِ اندیشه ی اسلامی تا قبل از دوران جدید، ...