اجمالاً عرض می کنم چون بالاخره راجع به خواب دیدن و خواب مهم است، تعبیر مهم است. قدرت تعبیر خواب یکی از نعمت های الهی بر حضرت یوسف یکی از نعمت هایی که در آن سوره چند مرتبه به آن اشاره کرده است که خدا به حضرت یوسف داده است، همان قدرت تعبیر بوده است. قرآن این را چند دفعه ذکر می کند؛ وَ یُعَلِّمُکَ مِنْ تَأْویلِ الْأَحادیثِ [8]؛ در دست نبودن تعبیر خواب ابن سیرین
در فلسفه ی اسلامی لفظ آشنایی به نام عالم اصغر وجود دارد؛ مراد از این تلقی، جهان پرتلاطم انسانی است که خود به گونه ای نمو خاکیِ هستی لایزال الهی بوده و تعالی خود را به قدر جذب فیض الهی می داند. هیچ لفظی در بین تفاسیر اسلامی در خصوص زیبایی شناسی به جز کمال و عالمیت اصغرِ انسان مورد توجه نبوده است. در نهایت نیز هرآینه عالم اصغر (انسان) سعی بر آن دارد که با کسب کمال، ذره ای از ذات احدیت را در خویش متجلی کند.
ملاحظات ضد متافیزیکی مقدماتی 1) نتایج درخشان علم فیزیک در دورۀ مدرن، تنها محدود به حوزۀ فیزیک نیست، بلکه علوم دیگری را نیز -که این نتایج را به کار می بندند- در بر می گیرد. این نتایج باعث شده است که روش های فیزیکیِ تفکر و شیوۀ فیزیکیِ فرایندها، در همۀ شاخه ها از اهمیت فوق العاده ای برخوردار شوند؛ همچنین انتظار می رود که کاربست این روش ها بزرگترین نیازها و توقعات را برآورده سازد.
گستردگی آن در دوران اسلامی رخ داد. کسانی مانند الکندی "مترجم و شارح" فارابی و ابن سینا "شارح و واضع حکمت مشاء" شهاب الدین سهروردی "واضع حکمت اشراق" و ملاصدرای شیرازی که سر آمد حکمای مسلمان بود "واضع حکمت متعالیه" در رشد و شکوفایی این جریان فلسفی و کلامی تلاش های فراوان کردند تا این جریان را به دست حکمای معاصر رساندند؛ جریانی که با ترجمه ی کتاب های ارسطو، افلاطون و فلوطین شروع شد به شرح آنها توسط
تشیع و تسنن و مسائل مختلف فکری، فلسفی، عرفانی رخ می داد. به گونه ای حتی می توان گفت ترکیه و ایران در طی تاریخ پیش از دوره صفویه و عثمانی امتداد فرهنگی یکدیگر بودند و اگر بخواهیم از دوره سلجوقیان نگاه کنیم، وقتی آنها وارد حوزه فلات ایران می شوند، یعنی قدرت را در این منطقه به دست می گیرند و به نوعی راه خودشان را ادامه می دهند، از آناتولی تا مناطقی که امروزه در بالکان قرار گرفته و مولداوی، به گونه
اسطوره ای دیده نمی شود. او در واقع فن شعر را به عنوان یکی از صناعات خمسه بحث می کند. در سنت های ما در گفتار مسیح و کتاب های دینی هم تمثیل وجود دارد. در تمثیلی که از حضرت عیسی(ع) بجا مانده و درباره فرزند اسراف کاری است که هر آنچه که از پدرش به او می رسد را از بین می برد، می خواهد که بگوید که هر زمانی بخواهید به طرف خداوند بروید، او می پذیرد. + 2 - 0
رقابت می کردند. در ایران اوایل دهه 50 ده بیست هزار نفر شعر نو می گفتند و حتی برای روزنامه ها می فرستادند. همیشه همین طور بوده که آدم هایی بخواهند ذوق ورزی کنند و بختشان را به امید پانزده دقیقه شهرت، و شاید ماندگاری، بیازمایند. حضور نویسندگان حرفه ای درب بازی غیرحرفه ای ها شاید دقیق نباشد. شخصا از برزخ سبدیات عبور نکردم و خیلی زود در هفده، هجده سالگی صاف پریدم وسط میدان، اما برخی
ماندگار فلسفه ایران در ادامه صحبت هایش گفت: رابطه فلسفه با ادبیات در شرق و غرب به کلی با هم متفاوت هستند، شما فرض کنید شیخ شبستری را می خوانید در واقع فلسفه خوانده اید اما در غرب به خصوص از دوره تجدید حیات فرهنگی یعنی نیمه دوم قرن شانزدهم دیگر چنین ارتباطی بین فیلسوف و شاعر وجود ندارد، فیلسوف با شعر، نمایشنامه و رمان کاری ندارد. وی با بیان اینکه فلاسفه جدید غرب بعد از بیکن و دکارت در دوره
خانه
