سخن قبح ظلم یک مستقل عقلی است؛ یعنی عقل به طور مستقل بدون توجّه به حکم شرع، حکم به قبیح و ناروا بودن ظلم می کند. (13) فقها نیز در فقه بر اساس ظلم بودن یک مسأله گاهی فتوا به وجود حکم تکلیفی مثل حرمت و گاهی حکم وضعی مثل ضمان می دهند. (14) در فقه امامیه ظلم به معنای جور و تعدّی از حق به باطل آمده است. و بسیاری از علما ان را وضع شیء در غیر موضع خود تفسیر نموده اند. (15) تا جایی که یکی از مستثنیات غیبت ...
دولت اسلامی در مقابل دشمن می باشد، که عنوان اولیّه ی آن از منظر فقه حرمت است، امّا به عنوان ثانوی در برخی از برهه های زمان از باب مقدّمه برای حفظ نظام، جائز می گردد. (6) غرض از ذکر کلام فقهای عظام در مسأله بیان مسلّم بودن وجوب حفظ نظام و وجوب کفایی یا عینی آن مقدار از صنایع و حرف است که حفظ نظام و انتظام امور عباد متوقّف بر آن است. خلاصه اینکه: حفظ نظام واجب است، و ...
از احوال افراد تحت سلطه ی خود بپردازد، تا مبادا عدم اطلاع از شئون افراد موجد اختلال در نظام گردد. 3- وجود عریف و نقیب در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم السلام) که به عنوان وسائطی حلقه ی ارتباط مردم با حکومت مرکزی بوده اند که در ادامه به شواهد تاریخی و مفهوم این دو اصطلاح در قرون اولیّه ی اسلام می پردازیم. مرحوم علامه در تذکره فرموده است: "ینبغی ...
به گزارش خبرگزاری حوزه ، رشد و رقاء فقه فاخر شیعه در آفاق دانش و اندیشه حوزه علمیه، چشم اندازی حیرت زا را در آسمان اعصار و ادوار خود فراروی فقیهان، فقه اندیشان و فقه آموزان امروز و فردا گشوده است. در راستای فراگیرسازی دروس خارج فقه برای دانش آموختگان فاضل، افق حوزه در پی درخواست تعدادی از فضلا، این مهم را با تقریر درس عالم ربانی مرحوم آیت الله العظمی شیخ جواد تبریزی (ره) آغاز نمود که ...
826 ق) و سپس سید محمد نور بخش و امیر عبدالله برزش آبادی، جریان عرفان شیعی ظهور یافت. در همین دوره، در کنار شکل گیری مکتب عرفانی حله از سوی علامه حلی شاهد تعامل معنوی میان خواجه نصیر طوسی با صدرالدین قونوی هستیم و کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی (متوفی 679 ق) با نگاهی عرفانه به شرح نهج البلاغه پرداخت و گام بعدی را یک قرن بعد سید حیدر آملی برداشت. وی تجانس تشیع و عرفان را با نگارش جامع ...
پرداخت و تهیه یک برنامه میز گرد رادیویی را برعهده گرفته بود فرخ رو پارسا در همان دوران، همراه با تهیه برنامه های رادیویی، سازمان زنان کارگر را نیز سازماندهی کرد و به وجود آورد. (4) در سال 1342ش، به نمایندگی مجلس شورای ملی انتخاب شد و به عضویت هیئت رئیسه ی دوره 21 مجلس درآمد. (5) در اردیبهشت 1346ش، هادی هدایت وزیر آموزش و پرورش وقت وی را به سمت معاون پارلمانی وزارت خانه منصوب نمود. اما ...
روز قبل از وفاتش، آن قانون را توشیح نمود آن متن به امضای محمدعلی میرزا ولیعهد هم، که دو یا سه هفته قبل از تبریز به تهران آمده بود، رسید. سرانجام مجلس اول رخداد سیاسی مهم در این دوره مرگ مظفرالدین شاه در 12 دی 1285 و جانشینی فرزندش محمد علی میرزا بود. محمد علی میرزا که تا پیش از مرگ پدر خود را طرفدار مشروطه می نمایاند، بعد از نشستن بر تخت سلطنت تمایلش به نظم پیشامشروطه را از طریق ...
.jwplayer{ display: inline-block; } در امر حکومت تنها کنش عقلانی مشروعیت دارد. اجتهاد شخصی فقیهِ حاکم باید مبتنی بر کنش عقلانی باشد والا مشروعیت ندارد. برای همین یکی از شرایط ولی فقیه، عادل بودن است. به گزارش خبرگزاری مهر، یادداشت زیر توسط حجت الاسلام دکتر داوود مهدوی زادگان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نوشته شده است که در ادامه می آید: نقطه مشترک ...
به گزارش شبکه اجتهاد ، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، در جمع استعدادهای برتر و ممتازین حوزه های علمیه در اردوگاه شهید بهشتی گلمکان مشهد، حضور یافت و از ضرورت تحول علوم انسانی را در جامعه امروز، سخن گفت. مدیر گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در بخشی از سخنان خود، فقه و اصول و دیگر علوم حوزوی را لازمه پرداختن به علوم انسانی دانست و افزود: اگر فقهای قوی نداشته باشیم ...
شبکه اجتهاد: دیدگاه های متفاوتی درباره شیوه درس در حوزه علمیه وجود دارد و این که آیا به کارگیری روش هایی نظیر کسب مدرک موجب پیشرفت علمی حوزه می شود یا نه از دغدغه های بزرگان است. در همین ارتباط آیت الله سیدموسی شبیری زنجانی بیان داشته اند: الآن یک طلبه را وادار می کنند در سال چندین درس متعدد مثل تفسیر و فلسفه و فقه و اصول بخوانند. این کار اشتباه است. انسان باید اهم و مهم کند. چیزی که ...
حاج محمدعلی آقا بادامچی از یاران نزدیک خیابانی دربارۀ او نوشته: مرحوم خیابانی ... در تبریز مشغول تحصیل علوم دینیه گشته فقه و اصول را از حجه الاسلام آقای حاجی میرزا ابوالحسن آقا مجتهد انگجی تحصیل و در آن دو رشته مبرزترین متعلمین حوزۀ درس حجه الاسلام معظم له بوده... در اندک مدتی از جودت فکر و حدت ذهن و کثرت ممارست قریب باجتهاد بود... خیابانی مرحوم قریب سه چهار سال ظهرها در مسجد جامع و شب ها و صبح ها ...
فقه و اصول را در محضر اساتیدی چون حضرات آیات: مرحوم احمدی میانجی، محمدی گیلانی، شهید آیت الله قدوسی، شهید مفتح، جنتی، آذری قمی، مؤمن، مصباح و راستی کاشانی ادامه دادم . پس از پیروزی انقلاب اسلامی با دعوت شهید آیت الله قدوسی به مدرسه رفاه و سپس به دادسرای انقلاب اسلامی مرکز رفته و به عنوان دادیار انقلاب اسلامی مرک مشغول خدمت شدم. سپس به عنوان دادستان انقلاب اسلامی گنبد منصوب شدم، پس از ...
خانه
