انقلاب می دهد. برخلاف این ادعا، وی در زمره جوزدگانی بود که در فتنه و آشوب سال 88 توهم برشان داشته بود که با مهندسی معکوس و سازماندهی بیگانگان می توانند کار نظام و انقلاب را یکسره کنند، اما با کاریکاتور مضحک جنبش مواجه شدند. گفتنی است چند هفته پیش عیسی سحرخیز (مدیرکل مطبوعات داخلی در دولت اصلاحات) به سایت جرس گفته بود اغلب اصلاح طلبان برخلاف اول انقلاب؛ دیگر علاقه ای به آقای
/> ایران به عضویت کنوانسیون ژنو درآمد، این کنوانسیون معاهده ای است که نقش تعیین کننده ای را در ادامه زندگی ساکنان غیرنظامی مناطق بحرانی و اسیران جنگی ایفا می کند. 1 دی 1329 جمعیت بزرگی با حضور صدها هزار تن از مردم با دعوت آیت الله کاشانی، به جانبداری از تلاش های مربوط به ملی شدن صنعت نفت در مسجد شاه تهران گرد آمدند. 1 دی 1314 دستورالعمل اجرای غیررسمی قانون
که درپی می آید، ضرورت وجود منشور اخلاقی در سازمان ها احساس می شود: 1. تعریف رفتارهای قابل قبول؛ 2. ارتقای استانداردهای موجود در امور؛ 3. فراهم کردن ملاکی برای خود ارزیابی مدیران، کارمندان و...؛ 4. استناد به آن به منزله نشانه ای برای بلوغ شغلی. نقش مدیران در پایبندی به رعایت اخلاق و قانون در سازمان، و حمایت آنها از استقرار یک نظام اخلاقی، اساسی
نظریه پردازان و تئوریسین های انقلاب نظیر تدا اسکاچ پل، جان فوران، نیکی کدی، سعید امیر ارجمند، حامد الگار و ... به نقش باورهای دینی شیعی و رهبری مذهبی و دینی و در یک کلام، اهمیت فرهنگی انقلاب اسلامی ایران اشاره داشته اند. (شاکری خوئی و احمدزاده، 1390: 100 85) ماهیت مذهبی و دینی انقلاب اسلامی، به عنوان الگو، مدل و پارادایمی در مسئله حکومت داری و شکل نظام سیاسی مورد توجه قرار گرفته است
جامعه ایرانی تا آن اندازه فهمیده و دارای تحلیل صحیح و محاسبه درست هست که صحبت های 3 فرد مذکور غیر از اثری که بر پرونده خودشان خواهد گذاشت؛ نه در یاد کسی بعنوان یک گزینه مهم بماند و نه مبنای هیچ تحلیل ولو مغرضانه ای قرار گیرد. اما یک نکته در این میان هست که نباید از آن گذشت! هر سه فرد اشاره شده در جامعه ما بعنوان اصلاح طلب شناخته می شوند و همچنین داعیه حمایت از دولت
خانه
