گروه نشان می دهد که همه اینها بر سبیل مجازات و انتقام الهی بوده، ازاین رو می توان از آن به بعث الهی تعبیر نمود. (طباطبایی، 1412: 13 / 39) هر چند برخی از مفسرین عامه در دفاع از مسلک اعتزال خود به توجیهاتی درباره این آیه دست زده اند. (زمخشری، بی تا: 2 / 649) فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَار : در این آیه به جای فجاسوا تجوسوا و فجوّسوا نیز قرائت شده، چنان که ابن عباس و طلحه فحاسوا خوانده اند