فقیران را به خاطر صبرشان به بهشت می برد، اما اگر مداخله اجتماعی با تحلیل همراه باشد، کمک کردن به طردشدگان به ضدارزش تبدیل نمی شود و توجه به محرومان اجتماعی و طردشدگان به تثبیت رفع موجود کمک نمی کند. عضو هیات علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران با اشاره به نقش دین در علوم اجتماعی و مسائل مربوط به طردشدگان گفت: جدا از اطعام و احسان و دستگیری از مستضعفین توسط دینداران، زمانی هم باید برسد که از
شیوخ هزار رنگ و هزار فتوای کوفه؟ در ادامه این یادداشت انتقادی آمده است: درخواست اکید از مروجان نظریه تطبیق شرایط فعلی با دوران امام حسن(ع) این است که اقتضائات این تطبیق- و به اعتقاد ما تحریف تاریخی- را نیز در نظر بگیرند. کسانی که شرایط امروز را به خاطر انجام توافق به هر قیمتی با شرایط صلح امام حسن مشابهت می دهند، لاجرم خودشان را با تحمیل کنندگان صلح به امام حسن علیه السلام تطبیق داده اند
در هر سه جنگ به یاد ماندنی، طعم تلخ زهر شکست را به کام آنها ریخت تا صهیونیست ها بارها پس از شکست در جنگ 33 روزه مقابل حزب الله لبنان، با تمام وجود حقارت و لگدمال شدن را احساس کنند. این دلاوری های مجاهدان فلسطینی در حالی بود که برخی از کشورهای عرب مرتجع مانند جنگ 33 روزه دست در دست صهیونیست های کودک کش گذاشته بودند تا ریشه مقاومت در فلسطین را بسوزانند، اما مقاومت مردم فلسطین و سلحشوران مجاهد آن و
. در احادیث معصومین، بر گفتن نام های خداوند تأکید شده و اطمینان داده اند که این اسامی اثر وضعی دارد و تکرار آنها مانع حضور نیروهای شیطانی بوده و سدی در مقابل جنیان و قوای غیر رحمانی محسوب می شود. امام صادق(ع) 99 اسم از اسامی خداوند را ذکر کردند و بعد به گوینده ی این نام ها مژده ی بهشت را دادند. امام رضا (علیه السلام) فرمود: هر کس پس از نماز صبح صدبار بگوید: بسم اللّه الرحمن
ترویج می دهد؛ موضوعی که تا حدودی موجب از میان رفتن اثر معنوی روزه در جامعه خواهد شد و از این طریق نه تنها خدمتی صورت نگرفته بلکه حقوق مردم و مسلمانان نیز ضایع شده است. چه نیکو بود اگر به جای مراسم اشرافی و مجالس مجلل افطاری، به خانواده های نیازمند، افراد بی سرپرست، کانون های اصلاح و تربیت، مراکز ترک اعتیاد و همه کسانی که از امکانات مادی کشور بی بهره اند طعم شیرین افطاری کافی را چشاند
چکیده این مقاله شرحی است بر مناجات محبین امام سجاد علیه السلام. کسانی که به درک دوستی با خدا دست نیافته اند، ارزش مناجات و مقامات معنوی را درک نمی کنند. اما ره یافتگان معرفت ناب توحیدی، نه تنها درک درستی از محبت با خدا دارند، بلکه بر این باورند که اصالتا چیزی غیر از خدا دوست داشتنی نیست. اگر هم چیزی را دوست می دارند ازاین روست که منتسب به خداست. خدای متعال با دوستان و
علقه معنایی است که بین اسم و معنای آن وجود دارد. به عنوان نمونه احادیث نسبتاً زیادی در مورد وجه تسمیه رمضان وجود دارد. پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) در حدیثی فرمود: (انما سمی الرمضان لانّه یرمض الذنوب)؛ رمضان رمضان نامیده شد که گناهان را از بین می برد . نیز در جایی دگر فرمود: (سمّی الرمضان لشده الحرّ)؛ از آن رو رمضان به خاطر شدت گرما رمضان نامیده شد. . در مورد نام گذاری شب قدر نیز امام رضا
خانه
