به گزارش خبرگزاری فارس ، در پی برگزاری اردوی خدمت رسانی و سازندگی جبهه جهادی منتظران خورشید به روستاهای ایلیخ بولاغی- نعمت آباد- عباس آباد و انجیرلی از بخش مرکزی استان قم که با فعالیت 140 نفر از جامعه پزشکی، جامعه قرآنی، اساتید، دانشجویان، ورزشکاران و هنرمندان جهادگر در عرصه های پزشکی، آموزشی، فرهنگی، هنری، عمرانی و ورزشی برگزار می شود، آیت الله حسین نوری همدانی پیامی را صادر کرد. متن
کرد و گفت: مساجد از صدر اسلام تاکنون ابعاد تربیتی گسترده و تاثیرگذاری در جوامع اسلامی داشته اند. حجت الاسلام پورابراهیم، با انتقاد از تفکر غلط دور نگه داشتن کودکان از مسجد، گفت: نگاهی به سیره پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله وسلم) نشان می دهد که ایشان و ائمه اطهار(علیهم السلام) به کودکان احترام می گذاشتند و به انس آنها با مسجد اهمیت می دادند. وی به برنامه های کانون های فرهنگی
خویش محبت داشته باشد؛ زیرا او کامل است و در معرض زوال و دگرگونی نیست. پس ستاره و آنچه مانند آن در معرض فنا و زوال است، شایسته مقام ربوبی نیست. (همان: 7 / 186 185) 2. کیفیت معرفت فطری آنچه از ظواهر کلمات علامه برمی آید این است که این نوع معرفت به ذات اقدس الهی، به نحو مفهومی (چه تصوری چه تصدیقی) نیست؛ بلکه این نوع معرفت در انسان، شهودی و حضوری است. درواقع این نوع ادراک در انسان
اعتماد مردم می شود، افزود: مقام معظم رهبری با قدرت ناظر بر تمام مسائل کشور هستند و دولت که وظیفه اجرای کارها و خواسته های مردم را برعهده دارد، باید با الگو قرار دادن سیره ائمه معصومین(ع)، رفاه حال مردم و تسهیل در امور آن ها را مدنظر قرار داده و جهت نیل به افزایش اعتماد هرچه بیشتر مردم به اسلام و انقلاب گام بردارد. عضو فقهای شورای نگهبان با اشاره به اهمیت محله های قدیمی و کهن قم در بین
حجت الاسلام والمسلمین عباس اسکندری در همایش فرهنگی آموزشی خانواده های پرسنل اداره کل تبلیغات اسلامی استان قم اظهار کرد: خانواده رکن و اساس یک جامعه محسوب می شود و انسان ها از نظر مسائل تربیتی در قدم اول از خانواده تاثیر می پذیرند. وی اضافه کرد: ما چون مسلمان هستیم سبک زندگی خودمان را باید با آموزه های اسلام تطبیق دهیم. درست است که ما نمی توانیم همچون امیرالمومنین علیه السلام و حضرت
/> ج. محتوای روایت این روایت، تفسیری است مزجی از آیه 109 سوره مبارکه بقره : وَدَّ کَثِیرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَوْ یَرُدُّونَکُم مِن بَعْدِ إِیمَانِکُمْ کُفَّارا حَسَدا مِنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّی یَأْتِیَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. در این آیه، به نکاتی چند اشاره شده: نخست آنکه اهل کتاب
بر یک اندیشه تاریخی و جهانی که به روشنی مشهود بود. امام(ره) همه جنگ ها را مثل هم نمی دانستند و همه آنها را ویران گر نمی دیدند. البته جنگی که بر سر دنیا است ویران گر است، اما جنگی که برای احیای هویت تمدنی اسلام و فروپاشی بت پرستی مدرن است جنگی مقدس است، هرچند خسارت داشته باشد. این جنگ، میدان پرورش روحی انسان ها است. همان گونه که در نگاه امیرالمؤمنین(علیه السلام): جهاد، بابی از ابواب بهشت است. امام
ینوب عنی إلا من هو منی، و أما أنت فقد عوضک اللّه بما قد حملک من آیاته و کلفک من طاعاته الدرجات الرفیعه و المراتب الشریفه أما إنک إن دمت علی موالاتنا، و وافیتنا فی عرصات القیامه وفیا بما أخذنا به علیک [من] العهود و المواثیق فأنت من خیار شیعتنا و کرام أهل مودتنا فسری بذلک عن أبی بکر. قال: فمضی علی علیه السلام لأمراللّه، و نبذ العهود إلی أعداء اللّه، و أیس المشرکون من الدخول بعد عامهم ذلک إلی حرم اللّه
خانه
