و ایثار است. این ایثار و گذشت و فداکاری یک صفاتی است که انسان را به اندازه ای نورانی می کند که وقتی وارد صف محشر می شود مثل ماه می درخشد و به اندازه ای درخشندگی دارد که صف محشر را به خود جذب می کند و دیگری هم نعمت های بهشتی و عذاب های دردناک جهنم است و الا دنیا می گذرد. به اندازه ای اختلاف در میان ما زیاد شده است که باسواد از بی سواد بدتر، بازاری از کارمند بدتر، کارمند از بازاری بدتر. می
کارشناس مذهبی با بیان اینکه در مقابل این همه رحمت الهی انسان لذت می برد با این خدا حرف بزند ، گفت: انسان وقتی این همه رحمت خداوند را می بیند لذت میبرد که با این خدا حرف بزند ، لذت می برد که بایستد و نماز بخواند و مقابلش خم شود و بگوید سبحان ربی العظیم و بحمده و بعد در مقابلش به سجده افتاده و بگوید سبحان ربی ال علی و بحمده. مناجات همراه با عشق ورزی اهل بیت (ع) به خدا در شدائد
رهبری، تذکر و ارشاد و بشارت و انذار و... می باشد. از میان این مقامات، مقامی خاص وجود دارد که در آیه 82 سوره اسراء به آن اشاره شده است: وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَساراً . و پیوسته از قرآن فرو می فرستیم آنچه را که مایه شفاء و رحمت برای مؤمنین می باشد و ستمگران را چیزی جز سرمایه باختگی نمی افزاید. این مقام، مقام طبابت
را بیامرز.ای سرور ما،دست به دامن تو و خاندانت،به جانب خدای متعال که پروردگار من و توست روی می آورم تا مرا بیامرزد. آنگاه سه بار بگو إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ همه از خداییم و به سوی او باز می گردیم سپس بگو: أُصِبْنَا بِکَ یَا حَبِیبَ قُلُوبِنَا فَمَا أَعْظَمَ الْمُصِیبَةَ بِکَ حَیْثُ انْقَطَعَ عَنَّا الْوَحْیُ وَ حَیْثُ فَقَدْنَاکَ
وَلاتَبْدِیلَ حقا ً تو توئی خدا نیست معبودی جز تو یگانه نیست شریکی برای تو ونه انبازی ونیست تخلفی درگفتارت ونه تبدیل وَأَنَّ مُحَمَّدَاًصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ أَدَّی مَاحَمَّلْتَهُ إِلَی الْعِبَادِ وَجَاهَدَ فِی بدرستی که محمد درود خدا براو وبر آل او بنده وفرستادۀ تست ادا کرد آنچه راتحمیل کردی به اوسوی بندگانت وکوشید در راه اللَّهِ عَزَّ
رساله ای مشکوک از فیض کاشانی در دفاع از تصوف رساله ای با عنوان سوال و جواب در باره تصوف ، مشتمل بر مجموعه ای سؤال و جواب در باره تصوف، در کتابخانه ملی نگهداری می شود. سائل آخوندی عبدالهادی و پاسخ دهنده مولانا محمد محسن است، کسی که آدمی با دیدن نام او، فکر می کند مقصود فیض کاشانی است، هرچند در جایی از این متن، از فیض کاشانی یاد نشده است. این سؤال و جوابها، از چند جهت برایم جالب بود. نخست این که سوال کننده، یک جدید الاسلام به نام آخوندی عبدالهادی
)2 متقون، شیعیان علی(ع) هستند و غیب، غیبت حجت قائم(ع) است. جزء 12 و لئن أخّرنا عنهم العذاب إلی أمّه معدوده لیقولنّ ما یحبسه 3 و چنانچه عذاب را تا هنگام معینی به تأخیر اندازیم، گویند چه چیز موجب تأخیر عذاب شده است؟ حضرت صادق(ع) فرمودند: العذاب خروج القائم(ع) و الامه المعدوده اهل بدر و اصحابه4 عذاب، خروج قائم(ع) است و امه معدوده، اهل بدر و اصحاب آنند .
میان بنی اسرائیل مدت سه سال از خداوند، فرزند می خواست . زمانی که دید خداوند دعای او را اجابت نمی کند، گفت : پروردگارا آیا من از تو دورم که صدای مرا نمی شنوی یا ته به من نزدیکی و دعایم را اجابت نمی کنی . پس ، کسی (را) در خواب (دید که نزد) او آمد و گفت : همانا تو سه سال است خدا را با زبانی آلوده به ناسزا و قلب بی هراس از خدا و انگیزه غیر راستین می خوانی. ناسزاگویی را از زبانت جدا، و قلب خود را اهل
قَضَاءَ حَاجَتِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْخَمِیسِ خَمْسا لا امید دارم به آن برآری حاجتم را ای مهربانترین مهربانان خدایا بر آور برایم در روز پنجشنبه پنج حاجت مرا یَتَّسِعُ لَهَا إِلا کَرَمُکَ وَ لا یُطِیقُهَا إِلا نِعَمُکَ سَلامَةً أَقْوَی بِهَا عَلَی طَاعَتِکَ وَ عِبَادَةً وسعت ندارد آنها جز کرم تو و طاقت نیارد به آنها مگر نعمتهای تو سلامتی را
خانه
