سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
معصیتش عقاب.[14] چنانچه در روایتی از پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) چنین نقل شده است که؛ ولدالزنا(زنازاده)، اگر زنا کند از پدر و مادر خویش بدتر است .[15] [1]. ابن نصر کسی(کشّی)، عبد الحمید بن حمید، المنتخب من مسند عبد بن حمید، تحقیق، عدوی، شیخ مصطفی، ج 2، ص 355، دار بلنسیة للنشر والتوزیع، چاپ دوم، 1423ق؛ أبو القاسم طبرانی، سلیمان بن أحمد، المعجم الاوسط، ج 1، ص 262 – 263، قاهره، دار ...
.... نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة(رجال نجاشی)، ص 353، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ ششم، 1365ش؛ ابن داود حلی، کتاب الرجال، ص 340، انتشارات دانشگاه تهران ، 1383ق. [2]. رجال نجاشی، ص 354؛ علامه حلی ، خلاصة الاقوال، ص 157، قم ، دار الذخائر، 1411ق. [3]. شیخ طوسی، الفهرست، محقق، مصحح، آل بحر العلوم، سید محمد صادق، ص 294، نجف، المکتبة المرتضویه، چاپ اول، بی تا. [4]. کشی ...
عبدالرحمان بدوی (درگذشته در سال 2002) یکی از مهم ترین استادان فلسفه اسلامی و از سرشناس ترین متفکران معاصر مصر بود که تالیفات پرشماری از خود برجای گذاشت که از میان آنها تصحیحات و همچنین کار فکری اش بر آثار و اندیشه های فارابی و ابن سینا در سطح جهان مشهور است. مجموعه عظیم شفا ی ابن سینا با تصحیح او در مصر منتشر شد و نسخه های آن به ایران نیز رسید و تا به امروز نیز در کتابخانه های مهم کشور تصحیح بدوی از این گنجینه مهم وجود دارد و مورد استفاده پژوهشگران و اندیشمندان است. ...
آن نرسد. آن گاه خداوند همین مکان را به وسیله آن آشوب ها و آن لشکرها چنان ویران می سازد که وقتی رهگذری از آن جا می گذرد؛ می گوید: آیا این جا همان زوراء است .[6] 4. معاویة بن وهب روایت کرده است: یک وقتی امام صادق(علیه السلام ) به شعر ابن ابی عَقِب مَثَل آورد که گفته است: وَ یُنْحَرُ بِالزَّوْراءِ مِنْهُمْ لَدَی الضُّحَی * ثَمانونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْن ؛ یعنی هنگام ظهر در ...
...، پنجه شیر، لباس عروس، سگ شکاری، نخل سوخته، سفره عقد و ... دیده می شود. در حال حاضر 2 کیلومتر از فضای این غار برای عموم قابل بازدید است. قیدار نبی؛ بیست و پنجمین جد پیامبر اسلام (ص) بنای بقعه منسوب به آرامگاه قیدار بن اسماعیل ابن ابراهیم از پیامبران بنی اسرائیل و بیست و پنجمین جد پیامبر اسلام است. بقعه به دست بلغار خاتون دختر ارغون شاه احداث و در سال 1319 هجری قمری به دست ...
این مقام، علی بن الحسین بن علی است که جدش رسول خداست و شجاعت بنی هاشم و بخشش بنی امیه و جمال بنی ثقیف در وجود اوست . یحیی بن حسن علوی می گوید: طالبیون گفته اند: مادر آن علی بن الحسینی که شهید شده، ام ولد بود؛ و آن که مادرش لیلا بود، جد آنان بوده است که در زمان خلافت عثمان متولد شد (مجلسی، 1364: 68). ازاین رو ابن ادریس در کتاب سرائر، درباره سخاوت و بخشندگی حضرت علی اکبر(ع) اشعاری را چنین نقل می ...
، 200 نفر، یا 300 نفر در منازل یا سالن های کوچک برگزار می شد، مخالفت شد و اجازه ندادند که شهروندان سنی مذهب در تهران نماز عید برگزار کنند؛ در حالی که انتظار ما آن بود که برادران، مسجدی به ما در تهران بدهند. این شایعه در حالی بود که به گفته شورای امور مساجد اهل سنت استان تهران، جماعت دعوت و اصلاح که خود از اهل سنت هستند در همان روز بیش از 21 نقطه شهر تهران، نماز عید اهل سنت با جمعیت های ...
...، 2- علم (فقه العلم)، 3- شغل (فقه المکاسب)، 4- بیان (فقه البیان)، 5- دشمن (فقه نفی سبیل)، 6- عبرت (فقه العبره)، 7- نظم (فقه النظم)، 8- شاخصه های ارزیابی (فقه الفرقان) و 9- تربیت (فقه التزکیه) سرمایه هر فرد برای بازتعریف روابط خود در حوزه های سیزده گانه است. در مجموع در ابواب نه گانه فقه هدایت حدود 100 قاعده فقهی ( در هر باب فقهی تقریباً 10 قاعده وجود دارد.) برای تنظیم صحیح روابط انسانی استنباط شده ...
البحر فإنه یتولی قبض أرواحهم ؛ سیوطی، عبد الرحمن بن أبی بکر، الحبائک فی أخبار الملائک، تحقیق، أبو هاجر محمد السعید بن بسیونی زغلول، ج 1، ص 48، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1405ق. [6]. شَهِیدُ الْبَحْرِ مِثْلُ شَهِیدَیِ الْبَرِّ ؛ ابن ماجة قزوینی، أبو عبد الله محمد بن یزید، سنن ابن ماجه، تحقیق، عبد الباقی، محمد فؤاد، ج 2، ص 928، بی جا، دار إحیاء الکتب العربیة، بی تا؛ أبو القاسم طبرانی ...
الکتاب العربی، چاپ دوم، 1409ق؛ ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، ج 3، ص 25، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمدعلی بیضون، چاپ اول، 1419ق. [6]. فخطب خطبة عظیمة فی الیوم الثامن عشر من ذی الحجة عامئذ و کان یوم الأحد بغدیر خم تحت شجرة هناک، فبین فیها أشیاء. و ذکر من فضل علیّ و أمانته و عدله... ؛ البدایة و النهایة، ج 5، ص 208. [7]. طبرسی، احمد بن علی، الإحتجاج علی أهل ...
.... ارتباط زیست انسانی با زیست موجودات غیرارگانیک در سنت اسلامی تا بدان حد جدی و واقعی است که محمد بن عبدالله شبلی دمشقی عالم حنفی سده هشتم هجری کتابی با عنوان آکام المرجان فی احکام الجانّ نگاشته است. استفاده از موجودات غیرارگانیک توسط بشر در خود قرآن به رسمیت شناخته شده است؛ برای سلیمان جنودی از جن و انس برشمرده است و از قدرت های یکی از عفاریت جنی در داستان بلقیس یاد شده است؛ ترور سعد بن عبادة ...
از آنچه هست، نمی شود. و بعد توضیح می دهد که اگر خداوند می توانسته و نکرده، این بخل است که با کرم و بزرگواری اش نمی خواند و اگر نمی توانسته، نشانه عجز است که با قدرت الهی جور درنمی آید... (احیاءالعلوم، ج. 17، ص. 49) ابن عربی نیز با توجه به گفته غزالی می نویسد: خداوند جهان را در نهایت استواری آفریده، همچنان که امام ابوحامد می گوید: زیباتر از این جهان ناشدنی است... جهان جمال خداست و خدا ...
خانه
