سخت و جدی از سوی بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) مواجه شد؛ پاسخی که سبب سلب آرامش او از زمان نشر اثر بداندیشانه اش در سال 1367 شمسی تا به حال شده است. البته بایست ذکر هم کرد که با وجود آن واکنش سختی که از سوی یک شخص داهی و کافی صورت گرفت، آن اقدام رشدی سر منشاء اقدامات توهین آمیز دیگری نسبت به آورنده دین مبین اسلام و پیشوایان آن تا به حال نیز شده است. برای امام مان
استفاده قرار بگیرد حرام است و اگر قمار نباشد، حرام نیست. مرحوم آقای خوانساری هم همین نظر را داشتند. این یک استنباط فقهی در چارچوب فقه ماست. مبنای دوم فتوای حضرت امام این است که اگر قرار باشد فتوا به حرمت این ها بدهیم، باید به عصر شترسواری برگردیم. در این مورد بحث جدی وجود دارد. مگر عصر شترسواری چه مشکلی دارد و از کجا ثابت شده است که عصر ماشین بر عصر شترسواری رجحان دینی و عقلی دارد؟ وی ادامه می دهد
معنی مورد نظر و مورد تأیید اکثر روحانیون است. حضرت امام خمینی (ره) که با روشنفکران غرب زده شدیدا مخالف بود و تفکر آنان را مایه وابستگی فرهنگی و سیاسی می دانست، خود از روشنفکرترین افراد و روحانیون سده اخیر بود. حتی حضرت امام(ره) خود واژه روشنفکر را در مورد کسانی که آنها را دارای چنین ویژگی می دانسته به کار برده است. از جمله در پیامی که بمناسبت ارتحال عالم ربانی مرحوم آیت الله سیدروح الله خاتمی صادر
برای آمدن حضرت".2 از این سخنان، دیدگاه امام راحل(ع) دربارة زمینه سازی ظهور به خوبی روشن می شود . 1-2 . نقش انقلاب اسلامی در زمینه سازی برای ظهور امام مهدی(ع) از سخنانی که حضرت امام(ره) در دوره های مختلف انقلاب اسلامی ایراد فرمودند، به خوبی استفاده می شود که ایشان برپایی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی در ایران را دو منزلگاه در طریق رسیدن به سر منزل
بر فرض مذکور اگر برد و باختی دربین نباشد اشکال ندارد. 19/ 6/ 1367 صحیفه نور، ج 21، ص 129 * نامه مرحوم آیت الله قدیری به حضرت امام (ره) درباره این دو استفتاء: با عرض سلام و ادب و احترام، اخیرا دو استفتاء منتشر شده که در یکی از خرید و فروش آلات لهو سوال شده و در جواب آمده که خرید و فروش آلات مشترکه به قصد محلله اشکال ندارد. در دیگری در سوال
انتفاع ساقط می دانم در حالی که چنین نیست و حداقل نگفته اید به نظر شما کدام سخن آن مرد بزرگ را از حیز انتفاع ساقط می دانم؟ بگذریم ولی خاطرتان باشد در یک گفتگو تهمت زدن به طور ضمنی، با جوانمردی سازگار نیست . برگردیم به محتوای سوال شما. شما پرسیده اید آیا جمله حضرت امام(ره) [پدران ما به چه حقی برای ما تصمیم گرفتند] از حیز انتفاع ساقط است؟ پاسخ این است که خیر. این جمله درست است اما مطلق نیست. حضرت امام
، که از این دسته استثناء شده اند. و خرچنگ چون و از چنین ویژگی برخوردار نیست، خوردنش حرام است. امام موسی کاظم (علیه السلام) در مورد استفاده از گوشت جانداران دریایی می فرمایند: خوردن جرّی (نوعی ماهی) و لاک پشت و خرچنگ حرام است. در زمینه حرام بودن گوشت خرچنگ بین مراجع عظام تقلید هیچ اختلافی نیست و تمام مراجع تقلید خوردن آن را حرام می دانند. حضرت آیت الله خامنه ای نیز در خصوص خوردن گوشت خرچنگ و قورباغه
خانه
