سایر منابع:
سایر خبرها
حضور خانواده ی پهلوی با پوشش نامناسب در حرم حضرت معصومه(س) و مخالفت مرحوم شیخ محمدتقی بافقی در سال 1306 که منجر به ضرب و شتم وی توسط رضاشاه شد، مؤید این امر است. تشکیل جمعیت بیداری نسوان دی 1305 ترویج دکلته و منع چادر از سوی ملکه، حضور خانواده ی سلطنتی با وضع زننده در قم _نوروز 1307_ مسافرت امان الله خان افغان به همراه همسرش ثریا به ایران_ خرداد 1307 _ و حضور تعدادی از زنان افغانی همراه
ارادت خالصانه ای که به امام هشتم داشت، نام غلامرضا را برمن نهاد.' (جهان پهلوان تختی ص7) تختی با تلاش و جدیت فراوان و علیرغم فقر مادی شدیدی که خانواده اش با آن دست به گریبان بود توانست در ورزش کشتی رشد کرده و به مراتب بالایی دست پیدا کند.تختی دارای شخصیتی مذهبی بود، نماز خواندن را از کودکی آموخته بود و برای شرعیات اهمیت خاصی قایل بود. به امام هشتم حضرت علی بن موسی الرضا(ع) علاقه
، چهارراه شهید هرندی، جنب پمپ گاز، حسینیه جنت العباس علیه السلام سه شنبه از ساعت 21 شرق تهران عشاق العباس(ع) حاج روح الله بهمنی خیابان انقلاب، بعد از پل چوبی، تقاطع نامجو، مجتمع امام رضا(ع) چهارشنبه 17 دی از ساعت 21 حسینیه انصار الحسین(ع) حجت الاسلام خازنی حاج امیر یعقوبی خ انقلاب، م فردوسی
عوامل این فیلم در جمعه 19 دی ماه ساعت 10:30 صبح بر سر مزار کشته شدگان حادثه معراجی ها حاضر می شوند. متن نامه سینماگران به مقام معظم رهبری درباره حادثه دیدگان معراجی ها تعدادی از چهره های مطرح سینما در نامه ای به دفتر مقام معظم رهبری نکاتی را درباره بازماندگان حادثه معراجی ها مطرح کردند. در متن این نامه آمده است: محضر مبارک مقام معظم رهبری حضرت آیت الله
انتظام قشون حاجی شیخ فضل الله را از هم پاشیدند !! (ملک زاده، 6، 1205) در ترورهای مرموز زمان محمد علی شاه و پس از آن، سرنخ سرانجام به همین هسته تروریستی وصل می شود. مثلاً در قتل اتابک (21 رجب 1325) برادر عباس آقا، قاتل اتابک، به نام حسن آقا در خانه حاجی خان، برادر فطن الملک، پنهان بوده و سپس ابراهیم منشی زاده او را در خانه ی خود پنهان می کند. (نوایی، فتح تهران، صص 131 13 ) در ماجرای ترور
تبریز و آیت الله قمی در مشهد اشاره کرد. آیت الله قمی در یک سخنرانی در مشهد گفته بودند: اسلام فدایی می خواهد و بر مردم است که قیام کنند و من حاضرم فدا بشوم. [4] در این میان، تلگراف شیخ عبدالکریم حائری یزدی، زعیم و مؤسس حوزه ی علمیه ی قم، در 11 تیر 1314 به رضاشاه، تعجب شاه را برانگیخت، زیرا دولت ایشان را انسانی بیشتر اهل مدارا و تقیه می شناخت. در واکنش به این اقدام، رضاشاه به خانه ی مرحوم
، چرا نباید این بحث ها در کنار آنها مطرح شود. بعضی از مفاهیم و مبانی هنر و فلسفه هنر و سینما را می توانید، در علم اخلاق پیدا بکنید. مثلاً در بحث حسن و قبح یا تأثیر هنر بر رفتار انسان یا نسبت زیبایی با خیر در مقدمه کتاب ابن خلدون، بحث هایی مطرح شده است. البته کسی این کتاب را اثر هنری نمی داند اما با این حال چنین بحث هایی در آنجا مطرح شده است. افلاطون در کتاب جمهور ش بحث هایی طرح کرده که
...، بحارالانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء. محمدی ری شهری، محمد (1416ق)، میزان الحکمة، قم، دارالحدیث. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران (1367)، تفسیر نمونه، قم، مدرسة الامام امیرالمؤمنین علیه السلام. موسوی خمینی، سیدروح الله (1365)، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره. مهدوی کنی، محمدسعید، مفهوم سبک زندگی و گستره آن در علوم اجتماعی (بهار 1387)، تحقیقات فرهنگی، ش 1، ص 199230. نوری طبرسی، میرزاحسین (1411ق)، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام. منبع: فصلنامه معرفت – شماره 185 انتهای متن/ ...
رفسنجانی را بتوان یافت که امروز به رغم تعارض رفتاری با امام خمینی، ادعای یار امام بودن و حرکت در مسیر آن حضرت را هم داشته باشد.معمولا هر از گاهی آقای رفسنجانی مطالبی را به صورت های مختلف مطرح می کنند ولی معلوم نیست براساس چه منطقی این حرف ها را می زنند! یک روز از جلسات خصوصی و بدون شاهد با حضرت امام می گویند و اینکه مثلاً ایشان به حضرت روح الله پیشنهاد برقراری رابطه با آمریکا را داده و مخالفتی از
در ایران و با توجه به این که فرانسه مناسبات تجاری و سیاسی رو به رشدی با ایران داشت، جهت جلوگیری از نفوذ شوروی و عقاید کمونیستی در ایران، اقدام به دعوت از سران کشورهای غرب نمود. از سال 1328 و با تشکیل جمهوری فدرال آلمان، مبادلات و روابط تجاری با این کشور افزایش یافت. بطوری که چند سال بعد به مقام نخست مبادلات با ایران دست یافت. البته این روابط بعد از سفر ناتمام شاه در سال 1346 که با