جاهلیت است و اسلام آن را نسخ نموده است... (7) خلاصه این که آنچه از آیه به ذهن تبادر می کند سلام متعارف بین مسلمین است بنابراین، خلافی وجود ندارد [و مسئله اجماعی است که] معنی آیه وجوب رد سلام است و غیر [این نوع سلام] مراد [آیه] نیست و غیر [این معنی] به وسیله اصل ترک می شد عدم [وجوب رد و عوض آن] است و احتیاط هم [در این خصوص] روشن است ترک نمی شود. (8) (9) ملاحظه می کنیم محقق اردبیلی با بررسی آراء ...
آنها عقل داشته باشند چه نداشته باشند (64). (65) ولی محقق اردبیلی در زبدةالبیان در ذیل این آیه در مورد بحث ولایت، اشاره ای به دلالت آیه بر بحث ولایت نمی کند و مانند فاضل مقداد اقسام ولایت را ذکر نمی کند و فقط بیان می دارد: برای ولی زن همچنین حق عفو [مهریه] وجود دارد و این فتوای شافعی و فقهای امامیه است ولی این منوط به مصلحت است و به شرط این که عفو از همه [مهریه] صورت نگیرد (66) . (67) ولی ...
دیگران و جنگها باقی مانده اما هیچ شرح حال یا دیوانی از آنها برجای نمانده است. در این زمینه، البته استادان و دانشجویان حوزه ادب فارسی توجه بیشتری داشته اند و بخش قابل توجهی از این میراث مورد توجه قرار گرفته است. اما باید اعتراف کرد که در زمینه تاریخ ادبیات فارسی هم ما بیست درصد راه را نرفته ایم و همچنان لازم است تا هزاران متن خطی را به صورت انتقادی مورد بررسی قرار داده و جای آنها را در تاریخ ادبیات خود روشن کنیم. منبع: سایت دایره المعارف به نقل از کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران ...
سرویس اندیشه جوان ایرانی به نقل از راسخون ؛ بخش مقالات دینی: نویسندگان: مجید معارف (1)؛ طاهره ملایی (2) 1. طرح مسئله بر اساس شواهد قرآنی و روایی(3) زیارت قبور در طلیعه ظهور اسلام مراحلی از نهی و ترغیب را پشت سر نهاده و نهایتاً به عنوان سنتی اسلامی مورد تأکید قرار گرفت. در عین حال برخی از مسلمانان با برداشت از پاره ای روایات- که صحت و سقم آن جای بررسی دارد- به ...
عدالت او نه به شخص او) اعطا شده است و هیچ کدام از این دو کار; یعنی, جعل اصل مقام و اعطای آن از اختیارات یا وظایف مجلس خبرگان نیست, بلکه وظیفه او فقط تشخیص تحقّق شرایط مزبور در شخص فقیه و اعلام نظر کارشناسی در این باره است; یعنی, کشف اجتماع شرایط مزبور در شخص خاص به نحو انحصار یا عدم انحصار که در مطالب بعد معلوم خواهد شد. 2- اگر شرایط مزبور رهبری در شخص معیّن به نحو انحصار محقّق شد ...
خانه
