سایر منابع:
سایر خبرها
سینمای مقاومت و شنیدن داستان رنج و امید ملت ها
این سینماست. سینمای مقاومت ، و به ویژه سینمای جنگ و محور مقاومت ، فقط یک ژانر سینمایی نیست، بلکه رسانه ای قدرتمند برای بازتاب تاریخ، هویت، و اراده ی ملت هاست. این سینما، با تکیه بر تجربیات زیسته مبارزات حق طلبانه، روایتی اصیل و تأثیرگذار از نبرد انسان برای کرامت و آزادی ارائه می دهد. در عصری که جنگ ها ابعاد پیچیده تری به خود گرفته اند و روایت های رسمی غالباً تحت سیطره ی قدرت های مسلط قرار دارند، سینمای مقاومت بیش از هر زمان دیگری اهمیت می یابد تا صدایی برای خاموشان، روایتی برای فراموش شدگان، و نمادی از امید برای مبارزان در سراسر جهان باشد. این سینما، جایی است که گلوله نه تنها روایت می شود، بلکه معنا می یابد و به نمادی از اراده ی مقاومت در برابر ظلم تبدیل می گردد. ...
250سال پس از آدام اسمیت
به همان اندازه مهم انجام داد: توضیح داد که چرا جوامع زمانی شکوفا می شوند که افراد آزاد باشند تا فعالیت های اقتصادی و ابتکارهای شخصی خود را دنبال کنند. اسمیت هرگز از واژه سرمایه داری استفاده نکرد. این اصطلاح بعدها رواج یافت. با این حال، نظامی که او توصیف کرد، نظامی مبتنی بر مبادله داوطلبانه، تخصص گرایی، حقوق مالکیت و حاکمیت قانون بود؛ همان چیزی است که امروز آن را سرمایه داری بازار مدرن می نامیم. اقتصاددانان معاصر اغلب همین مجموعه نهادها و شرایط را با عنوان آزادی اقتصادی توصیف می کنند. پیش از آنکه اسمیت ثروت ملل را بنویسد، فقر وضعیت عادی و غالب زندگی انسان ها بود. طی هزاران ...
جنگ بر دنیای هنر چه تاثیری می گذارد؟
ماهیت زشت و آزارنده جنگ پرده برمی دارد و خشونت و آوارگی و مرگ کودکان و زنان و پیران را تصویر می کند و دست های پشت پرده جنگ را آشکار می کند و دلالان خون و مرگ انسان و سیاستمدارانی که با جنگ حیات می یابند و محتکرانی که نان مردم را در پستوها به قیمت جان می فروشند رسوا می کند. هنر ضدجنگ کودکانی را که بی پدر می شوند و زنانی را که دیگر شوی و پدر و برادر ندارند و مردانی را که بدون خانواده به انسان های تنهای جامعه بدل می شوند، برای همیشه در ذهن و خاطره بشری زنده نگه می دارد. اما در همین گونه هنر ضد جنگ که در ادبیات با آثاری مثل در جبهه غرب خبری نیست و یا وداع با اسلحه و پابرهنه ...
اخلاق و دموکراتیزه شدن ناامنی در جنگ رمضان
مکانیکی میان دو ماشین نظامی نیست، بلکه فرآیند بیولوژیک و اجتماعی است. همان طور که یک ارگانیسم زنده در برابرِ هجوم ویروس های مهاجم، سیستم ایمنی خود را بازسازی و به سطحی بالاتر از تاب آوری جهش می کند، کالبد سیاسی و اجتماعی ایران نیز در میانه این تهاجمِ سخت، در حال تجربه بلوغ راهبردی است. این نبرد، اخلاق انفعال را به اخلاق کنشگری تبدیل کرده است. در دهه آینده، جهان شاهد تولد نظمی خواهد بود که در آن دیگر هیچ قدرتی نمی تواند پشت حصارهای فناورانه خود پنهان شود و اراده اش را به لایه های دوردستِ جغرافیا تحمیل کند. ناامنی دموکراتیزه شده ، اگرچه در نگاه نخست دلهره آور به نظر می رسد، اما در باطن ...
6 فیلم جنگی جنجالی که خشم پنتاگون را برانگیختند؛ از Apocalypse Now تا Platoon
با این حال، گاهی فیلم هایی ساخته می شوند که پنتاگون را خشمگین می کنند. تازه ترین نمونه از این دست، فیلم پرطرفدار A House of Dynamite از نتفلیکس است. همکاری میان هالیوود و وزارت دفاع ایالات متحده به دوران جنگ جهانی دوم بازمی گردد، زمانی که اداره اطلاعات جنگ ایالات متحده از سینما برای جلب حمایت عمومی از جنگ استفاده می کرد. از آن زمان، بیشتر فیلم های نظامی تحت نظارت رسمی واحد رسانه ای وزارت دفاع (DoD Entertainment Media Unit) ساخته می شوند. این رابطه سودمند احتمالاً سال ها ادامه خواهد یافت، مگر در مواردی که فیلم هایی مانند نمونه های زیر تولید شوند؛ فیلم هایی که خشم پنتاگون را ...
هویت ملی در شعر اخوان ثالث؛ سوگوار اما سربلند!/نگهبان بیدار مرزهای فرهنگی
که در چنبره دنیای مدرن و بن بست های سیاسی، احساس بی پناهی می کند. اخوان در شعر منم من، میهمان هر شبت، لولی وش مغموم ، خود را به عنوان فردی معرفی می کند که پیوندش با شادی قطع شده است. هویت فردی او با تنهایی بزرگ گره خورده است؛ تنهایی ای که نه خدا آن را می گیرد و نه شیطان. این فردیت، در واقع مابه ازایِ بیرونی تمام انسان های آزاده ای است که در دوران استبداد، راهی به رهایی نمی یابند. او با انتخاب صفت گرگ درنده برای خود، نشان می دهد که هویت او در برابر پستی ها، رویکردی تهاجمی و عزت مندانه دارد، حتی اگر به قیمت انزوا تمام شود. بخش دوم: هویت اجتماعی و اسطوره کتیبه در لایه دوم ...