می شود که پشت قسمت خروجی، جمعیت زیادی متراکم شود. پیرمردهایی را می بینم که به نظر بالای 80 سال عمر دارند و به سختی راه می روند اما آمده ا ند که تمام نیروی باقی مانده در جسمشان را صرف کنند تا این اربعین را به عشق سالار شهیدان پیاده بروند و در این میان، برخی پرچم هایی با مضامین عاشورایی به دوش می کشند. در ورودی سالن خروجی، یکی از مسئولان مرز با بلندگو از همگان می خواهد که
16 و به مدت 60 دقیقه از شبکه مستند پخش می شود. **نمایش برگی از تاریخ انقلاب که کمتر دیده ایم مستند روز هشتم ساخته حمید عسگری از شبکه مستند سیما پخش می شود. در 18 آذر ماه سال 1357 عده ای از مردم شهرستان انار به منظور برگزاری مراسم محرم عزاداری امام حسین (ع) و تظاهرات علیه رژیم عازم نوق رفسنجان بودند که در حومه شهر انار با ژاندارمری منطقه درگیرمی شوند ،3 نفر به شهادت
شاعران نهفته است، مخاطبان در تطابق میان شعرهایی که سروده می شود، و توقع شان از شعر آزادتر هستند، بنابراین شاعران و هنرمندانی که دست اندر کار ادبیات هستند باید این تغییر و تحول و دوره گذار را بپذیرند و خود را با نیازهای مخاطبان هماهنگ کنند. ' در بیان مشکلات ترویج قالب شعری جدید در حوزه شعر آیینی باید یه زمانی که شعر نیمایی در جامعه ایران مطرح شد اشاره کرد و به یاد آورد که چندین سال طول
امیدرضا خیرخواه، مسئول کانون بسیج هنرمندان شهرستان پاکدشت که سال قبل ساخت مجموعه ای 12 قسمتی از زندگی نامه شهدای پاکدشت و ورامین به نام حماسه شهادت را پشت سر گذاشته این بار مشغول ساخت 48 فیلم مستند شهدای هنرمند استان تهران است. وی در پاسخ به سئوال خبرنگار فارس در جنوب استان تهران، پیرامون این فیلم اظهار کرد: باید بگویم که جنگ عراق علیه ایران یکی از بزرگترین تراژدی های بشری تاریخ معاصر
کنند. آن موقع آقای زارع مسئول وقت کانون پرورشی کرمان بود و در شب شعر عاشورایی شیراز شرکت می کرد و این حضور زمینه ای شد که در کرمان هم برنامه ای مشابه برنامه شب شعر عاشورایی شیراز و با موضوعاتی برگزار شود که در شیراز مطرح می شد. اما طبیعتا چون فضا، فضای کانون پرورشی بود و مخاطبان عمدتا کودکان و نوجوانان بودند، گستره کار تنها در حوزه شعر نبود بلکه حوزه های هنر را هم شامل می شد و
پیروزی مهر و شکست اهریمن را از پروردگار طلب کنند. آنان روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان می خواندند. سفره ی شب یلدا یکی از رسم های ایرانی هاست که در قدیم میَزد نام داشت و شامل میوه های تر و خشک و آجیل بود. همچنین از دیرباز انار و هندوانه جزو مهم ترین خوردنی های شب یلدا به شمار می رفت. سازمان میراث فرهنگی در 1387 هجری خورشیدی، شب یلدا را به عنوان
به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات فارس، یوسف رحیمی از شاعران آیینی سرای کشورمان همزمان با فرارسیدن 28 صفر دو مرثیه برای حضرت ختمی مرتبت و امام حسن مجتبی (ع) سروده است. این دو شعر به شرح زیر است: مرثیه حضرت رسول(ص) هر عاشقی ست در طلبت أیها الرّسول اَلجَنَهُ لَهُ وَجَبَت أیها الرّسول عالم هنوز تشنه درک حضور توست أرض و سماست در طلبت أیها الرّسول
مجموعه منتشر شده از حسنا محمدزاده محسوب می شود که شامل سروده های سه سال اخیر این شاعر در حوزه شعر آیینی است و بر اساس گونه های غزل، مثنوی، قصیده، ترکیب بند و رباعی با مضامین عرفانی و ولایی به نظم درآمده است. وی در خصوص سبک سرایش خود در این مجموعه به خبرنگار فارس در کاشان گفت: اشعار این مجموعه چه از نظر درون مایه و فضای موجود در مضامین و چه از نظر زاویه نگرش شاعر، نسبت به دو مجموعه قبل
سپیددوست و غزل دشمنِ نباشد و من را هم شاعر به حساب بیاورد. بی مهری ها به این جا ختم نمی شد بلکه همیشه و حتا هنوز هم گاهی زخم زبان ها را به قالب عزیز غزل متحمل می شویم، پس حالا که دیگر کتاب های مان دارد منتشر می شود و مخاطبان خودمان را هم داریم و تازه مجلات و روزنامه ها یادشان افتاده که ما هم شاعریم و گاهی سال تا سال از ما هم شعری منتشر می شود، به حمایت های شفاهی این چنین نیازی نداریم.
خبرگزاری فارس – گروه ادبیات انقلاب اسلامی؛ کتاب طرحی نو در دانشنامه شعر عاشورایی که توسط سازمان اوقاف و امور خیریه و به قلم دکتر مرضیه محمدزاده راهی بازار نشر شده است از آثاری محسوب می شود که با گزینش و تحلیل اشعار عاشورایی شعرای آیینی از قرن چهارم هجری تا عصر انقلاب، نکات قابل تاملی را در خصوص شعرها و شاعران بیان کرده است. 15 نفر از اهالی شعر و ادب بر این کتاب، مقدمه و تقریظ نوشته اند که یکی از
به گزارش روز شنبه خبرنگار کتاب و ادبیات ایرنا، تعزیه زبان حالی است در قالب نمایش که سبک و سیاق اجرای آن، به صورت امروزی، قریب به سه قرن سابقه دارد. شبیه نامه های بازمانده از گذشته تا حال، گویای این واقعیت است که در طول تاریخ، دست خوش تغییر و تحول شده اند، چه در بازآفرینی و سرایش اشعار، چه در تغییر و تبدیل ابیات و مصرع ها، اما هر چه بوده، از نوع گفت و گو در قالب اوزان شعر فارسی بوده است
خانه
