را تهدید نمی کند. نکته دیگری که در اینجا وجود دارد این است که نیازهای ما راه ما به سوی خدای متعال است و طریق پیمودن آن هم این است که اول شخص به نیازهای خودش پی برد و دوم اینکه رفع این نیازها را به خودش و اسباب نسبت ندهد. لا اله الا الله به معنی نفی نیازهای ما نیست، بلکه لا اله الا الله به معنای نفی کردن اسباب است. طریق الهی شدن همه نیازهای ما هم این است که در محیط ولایت قرار گیریم؛ چرا که محیط
کرده اند که بدترین ستم ها را به اسم دفاع از آزادی و بشر و امنیت انجام می دهند. هیچ دوره ای رسم نبوده که خدا را انکار کنند اما اینها خدا را انکار می کنند، هیچ ادبیات تحقیر آمیزی حتی در دوره جاهلیت نبوده که اینطوری راجع به خدا حرف بزند اما اینها حرف می زنند. فضا، فضای ظلمانی است و فقط لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی ، کسی که اهل لا اله الا الله شد و آلهه
مهربانان ترتیل جزء پنجم قرآن کریم با صدای استاد پرهیزکار دعای ابو حمزه ثمالی با صدای حاج مهدی سماواتی : سوره آل عمران - آیه شماره 8 رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ پروردگارا ! دل هایمان را پس از آنکه هدایتمان فرمودی منحرف مکن، و از سوی خود رحمتی برما ببخش؛ زیرا تو بسیار
. اگر بخواهیم به صورت علمی تعریف کنیم، باید عرض کنم همه سیستم های دینامیکی، -که اقتصاد جامعه هم یک سیستم دینامیکی است- در یک نقطه تعادل قرار دارند. وقتی یک اغتشاشی وارد می شود از نقطه تعادل منحرف می شوند و اگر سیستم پایدار باشد به نقطه تعادلشان برمی گردند. اگر ناپایدار باشد از نقطه تعادل دور می شوند و می تواند به شدت واگرا شود. غالب اقتصادها پایدارند. حتی در نقطه بد، هم پایدارند. در دنیا اقتصادهای
، اخلاق و عمل خلاصه می شود. وی افزود: امام جواد(ع) در ادامه حدیث فوق می فرمایند که اندازه گیری در خرج و دخل بخش دیگری از کمال انسانیت است؛ کسی که خود را دلگرم به بانک و وام نکرده و معیشت و خرج و دخل خود را مدیریت کند، کمتر به مشکل اقتصادی بر می خورد. استاد حوزه علمیه قم گفت: کسی که معیشت خود را اندازه گیری کند تا مجبور به نسیه و قرض نشود، می تواند زندگی آبرومندانه ای را مدیریت
خانه
