، سبزی، خرما، چای، حلوا، برنج، مرغ و البته آب. بین غذا خوردن آقا طبق معمول بعضی آمدند به سلام و علیک. آقا با یک دست آرام غذایشان را می خوردند و بینش جواب هم می دادند. بعد از غذا هم یکی از شاعران جوان آمد جلو که آقا بوسیدش. چیزهایی گفتند که نشنیدم. آقا به کسی رو کردند و گفتند: اینها حاضریراقان صحنه هستند. جوان ادب کرد و گفت: ما دلگرمیم به دعاهای شما. آقا گفتند: ای عشقِ دل افروز، دل من به تو گرم است. به
های هزار طرح امروزی نبود؛ مردم کرمان برای بیدار کردن یکدیگر در وقت سحر، پی کوبی می کردند. توپ سحر و افطار و ریختن آب به حیاط همسایه نیز از دیگر روش های مرسوم در سالیان قبل برای بیدار کردن مردم بود. مردم استان کرمان در گذشته با خواندن مناجات های سحری مانند مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری و اشعار عرفانی مولانا به پیش خوانی می پرداختند. حضور گسترده مردم در آیین های شب های قدر در
هنرمندی اش گزارش کند یا باز بتاباند؟ روشن است که در این حالت، صورت بحث زمینه سازی برای موعود(عج) تغییر می کند؛ زیرا وقتی خواست و ارادۀ هنرمند (چه مستقلاً و چه به سفارش) در این میان نقشی بازی نمی کند، پس بحث زمینه سازی برای موعود(عج) بی وجه می شود؛ زیرا زمینه سازی امری است استوار بر برنامه ریزی و تصمیم. بنابراین مبتنی بر ارادۀ شخص یا اشخاص است، حال آن که ظهورِ شهود قابل پیش بینی یا
خانه
