قرار می گیرد. در پایان کتاب استاد مطهری به سبک و سیاق خودش به خطر التقاطی گری هشدار و انذار می دهد و می گوید: بیست و پنج سال پیش که کتاب اصول فلسفه را (به همراه علامه طباطبایی) می نوشتیم آنهایی که این حرف ها را می زدند (دیالکتیک) دکتر ارانی بود و مارکس و انگلس، حالا همان جامه لباس اسلام پوشیده داخل ما آمده؛ همان ها جامعه اسلام پوشیده عصای اسلام هم به دست گرفته در خانه ما آمده. ما که نباید غافل
/> بدین ترتیب بانو امین که نگران زنان عصر خود بود که استعداد خود را زیر آواری از خرافه و تجدد دفن کرده بودند، مصرانه در مسیر علم و دانش حرکت کرد؛ به این امید که در آینده نجات بخش جامعه خود باشد. ج) دوران کمال بانو امین با تلاش و پشتکاری ستودنی به تحصیل صرف، نحو، بلاغت، تفسیر قرآن، حدیث، فقه، اصول، عرفان و فلسفه پرداخت و تحصیل علم در سطوح عالیه را باوجود مشکلات فراوانی که در آن
مبدأ آشنایی شما با حضرت امام خمینی(ره) در چه تاریخی بود؟ بسم الله الرحمن الرحیم. بنده از سال 1337 وارد قم شده و در سن 14 سالگی مشغول تحصیل شدم. زمان مرحوم آیت الله بروجردی بود و از همان زمان که قم آمدیم و نوجوان بودیم با امام آشنایی پیدا کردیم. وقتی درس امام در مسجد سلماسی تعطیل می شد تقریباً خیابان ارم پر از طلبه می شد و می گفتند درس حاج آقا روح الله تمام شده است. درس خارجش تقریباً بعد
مورد بیاورید که عقل آن را درک کند و ما نصی عام یا خاص در مورد آن نداشته باشیم. 3- سومین علت، در پشت ذهن علما است، خطر “بدعت و انحراف” است که باز کردنش دست ماست، اما کنترلش دست ما نیست. بعد هم مثال می زنند به موارد سوء استفاده از عقل که چه بر سر فقه می آورد. اما آیا این سه جهت می تواند مانع استفاده ما از عقل در فقه باشد؟ ابداً. ما داریم به این خاطر خسارت بزرگی می بینیم.
هم می برده و مطالعه می کرده است؛ روزی دختری از او فوت شده بود، من قطع کردم که کلاس را تعطیل می کند، اما بازهم برای درس آمد، گفتم: امروز تعطیل کنید، مصیبت زده هستید؛ گفت: نه، منعی ندارد، او رفت به رحمت خدا، ما چرا تعطیل کنیم؟ مرحوم حجت الاسلام صفوی قمی از شاگردان بانوی ایرانی در مورد علم و عرفان بانو چنین می گوید: این بانوی معظمه از نظر فقهی به مقام اجتهاد رسیده بودند، فلسفه را هم خوب
که ما در موسیقی داریم چه می کنیم از من هم سوال می کردند شما در مورد موسیقی در ایران چه می کنید؟ من گفتم بعضی جاها خوب است که جنگ تمام شده بود و بعضی جاها هم داریم کم کاری می کنیم و توجه نداریم و بعد دقت کردیم دیدم آنها چقدر به این موضوع و موسیقی توجه کردند و یک مراقبۀ خیلی جدی در لبنان داشتند در بحث مقاومت و موسیقی. کیانی: برای اینکه تکلیف آنها در موسیقی روشن است، وقتی تکلیف من روشن نیست من
خانه
