یابیم که آب لیوانِ الف ب پ ت ث ج و... همگی در صد درجه می جوشند، در جایگاه صغرای قیاس باشند و یک قاعده و دستور عقلی- که روشن است باید کلی باشد- در جایگاه کبرای قیاس باشد می توان با کنار گذاشتن حد وسط نتیجه گرفت و نتیجه هم از دید ارسطو یقینی است. *آن قاعده و دستور کلی و عقلی چیست که کبرای قیاس قرار می گیرد؟ آن دستور این است که چیزهای بی علت نه همیشه رخ می دهند نه بسیار
خانه
