ادیب نیشابوری، اصول را نزد شیخ کاظم دامغانی، قوانین را نزد میرزا محمد حسین شهرستانی و شرح لمعه را نزد سید محمد باقر مدرس. اما حوزه مشهد نمی توانست عطش او را برای فراگیری علوم مختلف اسلامی فرونشاند. از این رو به حوزه علمیه قم هجرت کرد. در آغاز به تکمیل مرحله سطح پرداخت؛ مکاسب شیخ انصاری و کفایة الاصول آخوند خراسانی را نزد عالم فرهیخته، آیت حق، سید علی یثربی کاشانی، رسائل شیخ انصاری را نزد
، دانشگاه تهران، ش 9، دوره 39، ص 195 175. فروهر، نصرت الله، 1386، مولانا و گیر و دار جبر و اختیار، فرهنگ ، فرهنگ ویژه نامه مولوی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ش63 و 64، ص 518 495. قائمی مقدم، محمدرضا، 1384، روش عبرت دهی در قرآن ، فصلنامه تربیت اسلامی، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ش 1، ص 38 9. قدردان قراملکی، محمدحسن، 1384، نگاه سوم به جبر و اختیار، تهران، پژوهشگاه
بخش حوزه دین (کلام و عقاید؛ علوم قرآن و حدیث؛ فقه و حقوق اسلامی؛ آداب و سنن، اخلاق، عرفان و معنویت؛ تاریخ، تمدن و سیره؛ و ادیان، مذاهب و شبه ادیان) به ترتیب تناسب موضوعی گردآوری کرده ایم. 1. کلام و عقاید • التحف المحمدیه فی کشف الاسرار الکلامیه محمدطاهر خاقانی، انوارالهدی، 664 صفحه، جلد 1، وزیری (گالینگور)، چاپ 1 سال 1394، 1000 نسخه. • التحف المحمدیه فی کشف
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اصفهان، آیت الله سید ابوالحسن مهدوی، نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری، بعد از ظهر امروز در جلسه اخلاق به مناسبت ماه مبارک رمضان در مدرسه علمیه ملا عبدالله اصفهان، گفت: احادیث و داستان های زیادی درباره همراه بودن محب اهل بیت(ع) با ایشان و بخشیده شدن گناهانش وجود دارد. وی ادامه داد: ابوذر نقل می کند که خدمت پیامبر(ص) رسیدم و پرسیدم یا رسول الله من
سبک زندگی،حقوق زنان،حجاب و عفاف، روابط فرزندان و والدین و حدود روابط دختران و پسران از مهم ترین محورهای این همایش است. وی اظهار کرد: تلاش شده تا با استفاده از ظرفیت های بین رشته ای و استادانی که بر حوزه های مختلفی از علوم دینی و انسانی اشراف دارند، فضای همایش را از تک بعدی به چند بعدی تغییر دهیم. لذا در ترکیب مقالات و سخنرانان همایش علمی پژوهشی امام رضا(ع) و پاسخگویی قرآن به پرسش های
)، تأملاتی در فلسفة تربیت دینی از دیدگاه اسلام، در مجموعه مقالات همایش تربیت دینی در جامعه اسلامی معاصر، قم، موسسه امام خمینی(ره). ---(1389)، تأملات فلسفی در تعلیم و تربیت، تهران، بین الملل. جوادی آملی، عبدالله(1383)، شریعت در آئینه معرفت، قم، اسراء. ---، عبدالله(بی تا)، مبادی اخلاق درقران، قم، مرکز نشر اسراء. جوادی، محسن(1375)، مساله ی باید وهست، قم، دفتر
شناخت چرایی این تحلیل و تحریم ها و کیفیت آنها عاجزند. بنابراین، عموم مردم باید در چنین اموری با اکتفا به نقل، تسلیم باشند. این محدوده، مجال پرسش هایی نیست که عقل (غیر منوّر) را یارای پاسخ به آنها باشد و تلاش عقول برای یافتن علت احکام آن، دین را نابود می سازد. (صدرالدین شیرازی، 1383: 2 / 313) همچنین حصر انسان ها به دو گروه دین دار بی خرد و خردمندان بی دین، حصری عقلانی نیست و می توان از
خانه
