: و نزع الموازین القسط لیوم القیامه ، منِ خدا برای روز قیامت میزان های عدالت برپا می کنم. میزان های عدالت که از اول شروع زندگیِ مرد و زن را بعد از بلوغشان در این ترازوها و جلوی چشم خودشان بکِشم و به آنها بگویم شما این بوده اید؛ چون ترازوی من، شما را اینگونه نشان می دهد و ترازوها هم درست است. استاد انصاریان اظهار کرد: پس از آنکه ترازوها و معیارهای خداوند نشان داده شد، خداوند انسان را حداقل
: در عصری به سر می بریم که موج روز افزون نشر اندیشه و گسترش علم و دانش و آگاهی از همه اخبار جهان در دسترس همگان قرار گرفته [1] است، در این میان برای کارایی بیشتر، باید از اسباب و وسائل موجود در دنیای امروز با برنامه ریزی صحیح و کار گروهی استفاده کرد.[2] در این بین رسالت خبرنگاری بر مبنای معنی عرفی که خبر واقعیّتی را بیان می کند[3]و حوادثی که آشکارا در سطح جامعه اتفاق می افتد را شرح می دهد
ثروت و قدرت باید در چارچوب اصالت دادن به خداوند و توحید باشد با این وجود اگر کسی بخواهد مردم را به جهنم ببرد حکومت باید جلوی او را بگیرد و اجازه ندهد که فساد، گناه و ربای سازماندهی شده رواج یابد. متاسفانه قوانین صددرصد اسلامی را رها کرده اند به همین دلیل امروز شاهد رواج پدیده هایی مانند ربا و رشوه هستیم و اینها مباحث کوچکی نیست و جزو محرمات و گناهان کبیره محسوب می شوند به همین دلیل پیامبر (ص) فرموده
: آیا مجرمان را مانند مسلمانان قرار می دهیم؟ اما به نظر می رسد اینجا مطلب، نه فقط از باب عدالت، بلکه از باب کرامت ویژه ای است که خداوند برای مسلمانان قرار داده است. یعنی خداوند می خواهد بفرماید: آیا شما مجرمان نمی دانید که من چه کرامتی برای مسلمانان قرار داده ام که انتظار دارید مسلمانان را همانند شما مجرمان قرار دهم؟ (المیزان، ج19، ص382) 4️⃣ کیفر و پاداش بر اساس عدالت است و عدالت را هر وجدان و فطرت سالمی [درک می کند، و] می پسندد. (تفسیر نور، ج10، ص185)
ماهیت اسلامی نظام؛ اعتقاد به اصل ولایت مطلقه فقیه و التزام به صیانت از این جایگاه و تبعیت از ولی فقیه زمان؛ التزام به مردمسالاری دینی، آزادی توأم با مسئولیت در برابر خدا و تلاش برای جلب حمایت و اعتماد مردم؛ التزام به صیانت از حاکمیت ملّی، استقلال، وحدت ملّی، هویت دینی / ملّی و تمامیت سرزمینی؛ تعهد و تلاش در جهت تحقق عدالت همه جانبه در جامعه، حرکت بر مدار حق و مبارزه با فساد؛ کوشش در مسیر انسجام اسلامی
، انسان می شود و روی زمین می آید. این را خود غربی ها و متکلمین مسیحی، یک سری تلاش هایی در راستای تبیین عقلی اش کرده اند؛ ولی خیلی موفق نبوده اند. جریان غالب می گوید که ما نمی فهمیم. به لحاظ عقلی ما نمی فهمیم، یعنی چه که خدا جسم شده و انسان شده؟ موضوع بعدی همین تثلیث است . این قضیه سه خدا ، باز قابل تبیین عقلانی نبوده برایشان و بعد قضیه فدیه که خدا می آید برای انسان ها فدا می شود برای آمرزش گناه
...، اگر صرفاً از باب عدالت خدا باشد، باید می گفت: آیا مجرمان را مانند مسلمانان قرار می دهیم؟ اما به نظر می رسد اینجا مطلب، نه فقط از باب عدالت، بلکه از باب کرامت ویژه ای است که خداوند برای مسلمانان قرار داده است. یعنی خداوند می خواهد بفرماید: آیا شما مجرمان نمی دانید که من چه کرامتی برای مسلمانان قرار داده ام که انتظار دارید مسلمانان را همانند شما مجرمان قرار دهم؟ (المیزان، ج19، ص382) 4- أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمینَ کَالْمُجْرِمینَ کیفر و پاداش بر اساس عدالت است و عدالت را هر وجدان و فطرت سالمی [درک می کند، و] می پسندد. (تفسیر نور، ج10، ص185) منبع: ...
خانه
