هلنا انداخت. از بهار دوباره سروکله اش پیدا شده. این را به نجوا و با نگاهی معنادار گفت. سروکله کی پیدا شده؟ خب شما که می دونید. از اون وقت، از قیام به بعد پیداش نبود، حالا دوباره سروکله اش پیدا شده. کنستانتی، شما خودت او را دیده ای؟ البته که دیده ام. خب، چه جوری است؟ پیرمرد شلاق را تکان داد و گفت: ای بابا، گفتن نداره. او در دوره شاه آخری هم کارش لودادن
به گزارش خبرنگار مهر، دوره صفوی که به لحاظ تاریخی در سال 907 ق/ 1501 م و با تصرف تبریز به دست شاه اسماعیل آغاز شد و با سقوط به دست افغان ها در سال 1135 ق/ 1722 م پایان گرفت، در نقطه عطف تاریخ میانه و تاریخ مدرن ایران جای می گیرد. اثر حاضر چارچوبی برای شناخت تاریخ ایران عصر صفویه ارائه می دهد. پادشاهی صفویه طولانی ترین دوران پادشاهی ایرانی پس از اسلام است که از زمان پیروزی اسلام و فتح ایران در سال
واقعیت است که هر دوره تاریخی و جریان مذهبی و کلامی و اجتماعی را در نظر بگیریم، قطعا متاثر از زمانه است. انسان ذهن سفید و خالی ندارد. من کتابی با عنوان قرآن و تفسیر عصری نوشته ام و در آن بر همین اصل تاکید کرده ام. انسان اصولا چنین است. در هر دوره یک مسئله برجسته می شود و افراد به شبهات و اشکالات خاصی که در دوره و زمانه اشان حاضر است نظر دارند. این یک امتیاز است که مفسران نیز با توجه به مسائل دوران
به گزارش خبرنگار مهر، نشست نقد و بررسی تفاسیر شیعی و تحولات تاریخی ایران با حضور دکتر فروغ پارسا نویسنده کتاب، دکترفاطمه جان احمدی و دکتر محمدعلی ایازی در سالن حکمت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. در ابتدای این نشست دکتر فروغ پارسا با اشاره به اینکه این اثر در واقع بخشی از برنامه تحقیقاتی بنده است که از سده دهم شروع شده و این بخش به چاپ رسیده و سده دوازدهم و سیزدهم آن در دست
توضیح و تبیین قصص قرآن، جهت ذکر جزئیات آن ها دانسته اند. در این مقاله، فرهنگ یهود نیز به عنوان یکی از منابع تفسیر قرآن پنداشته شده و ابن عباس مشهورترین مفسر قرآن شمرده شده است. نویسندگان خوارج را نیز یکی از گروه هایی دانسته اند که به شدت به قرآن التزام داشتند.نویسندگان در پایان مذهب شیعه را به تفسیر قرآن بدون در نظر گرفتن اسباب نزول و سیاق آیات متهم می کنند، برای مثال به تفسیری از بیانیه
: این مذهب سلف صالح است. ازاین رو، آنان خود را سلفیه می نامند. شیخ محمد در سال 1115ق در شهر عینیه از شهرهای نجد تولد یافت. پدرش در آن شهر قاضی بود. او فقه حنبلی را نزد پدر خود، که از علماء حنبلی بود، آموخت و نیاکان او همگی بر مذهب احمدبن حنبل بوده اند. وی از همان زمان به مطالعه سرگذشت مدعیان نبوت همچون سباحو... علاقه فراوان از خود نشان داد. هرچند می توان وهابیت را قرائتی جدید از مذهب
خانه
