او را اطاعت کرده اراده اش را تبعیت نماید. علامه در ذیل آیه ای دیگر (هود / 88) اشاره می کند که خداوند اشیاء را آفرید، میان پدیده ها روابطی برقرار نمود و تمامی آنها را با وجود برملا کرد. خداوند هر چیز را بخواهد قبض می کند و در هر چیز که اراده کند بسط ایجاد می نماید. لذا تمامی پدیده ها و امور منسوب به خداست و خدا نسبت به همه چیز قاهر و مسلّط است. در این صورت انسان مؤمن باید توکّل به خدا
است. دعا کننده با دیدن عظمت مخلوقات متوجه می شود که مرتبه بالایی از تجلی الهی، در وجود مقدس رسول اسلام صل الله علیه وآله و اهل بیت او است. آنها قران ناطق هستند. مگر نه این که خداوند می فرماید والقران العظیم ! وجود مبارک پیامبر و اهل بیت قران ناطق هستند و اتصاف قران به صفت عظیم در واقع وصف حال قران است. یا درباره رسول خدا صل الله علیه وآله می گوید انک لعلی خلق عظیم تو بر یک
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی ءاله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین المصطفین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین. و صلّ علی بقیّةاللّه فی الأرضین الّذی یملأ اللّه به الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا. قال اللّه الحکیم فی کتابه: بسم اللّه الرّحمن الرّحیم. و توکّل علی ال
. این واژه در مقابل استغنای نفس به کار می رود. استغنای نفس به معنای قناعت به داشته ها است، نه به معنای منفی آن که نوعی خود برتربینی در برابر خداوند غنی حمید است (عبس، آیه 5، لیل، آیه 8)؛ زیرا از نظر قرآن انسان باید همواره به فقر وجودی در برابر خداوند غنی حمید خود توجه داشته باشد. (فاطر، آیه 15) به هر حال، صفت طمع که در فارسی آز و آزمندی گفته می شود، صفتی از صفات مهلکه انسانی و از رذایل
معلوم است که زبان عربی زبان اسلام و قرآن است و همه می دانند که اروپا و امریکا جنبه های مثبت تمدن خود را از اسلام گرفته و مدیون اسلام هستند. متاسفانه بعدها در نتیجه حکومت های نالایقی که در کشورهای اسلامی زمام امور مسلمانان را به دست گرفته و عملکرد آن ها استبداد و استعمار را به دنبال کشید، انحطاط و عقب ماندگی به وجود آمد. و اکنون که الحمدلله تعالی انقلاب شکوهمند اسلامی که با
پیغمبر خدا (ص) و حضرات ائمه معصومین ( علیهم السلام ) و یا جانشین امام معصوم است. جامعه ای که از لحاظ عقل و فرهنگ در سطحی هستند که همه حرف ها را می شنوند ولی قدرت انتخاب بهترین حرف ها را دارند فیتّبعون احسنه هستند. ملتی مستقل و سربلند که هرگز گرایش به کفار و سلطه پذیری در آن نه از جهت فرهنگی و نه از جهت سیاسی و اجتماعی دیده نمی شود. جامعه ای که در آن نه فقر مالی وجود دارد و
/> درنهایت، گرچه گرایش باور به خدا توسط گناه تضعیف می شود، ولی بااین حال در همه انسان ها وجود دارد. باور به خدا یک خصیصه همگانی برای موقعیت انسانی است. شرایط محیطی مختلف می تواند این گرایش همگانی به باورمندی خدا را فعال کند. انسان می تواند با دریافت و درک شگفتی های آسمان و زمین و حتی درون خویش، به ساخته دست الهی بودن این زیبایی ها و شگفتی ها معرفت یابد. (plantinga,1983 a: 67 plantinga, 2000: 174
خانه
