، در دهه 1360 که مباحث تاریخ و به ویژه فلسفه تاریخ گرم بود و کتب مارکسیستی تنها منابعِ موجود و مختصر، و غالب بر افکار بود، درسنامه فلسفه تاریخ دکتر مجتهدی منتشر شد و آب پاکی روی دست خیلی ها ریخت که شیپور را از سر گشاده و وارون می زنند. اینجانب بعدا در کتاب ماه تاریخ مقاله ای نوشتم با عنوان بهترین درسنامه دهه شصت و به این عنوان باور داشتم. بجز این، کیفیت کلاس ها و سخنرانی های آرام و با طمأنینه
شفقنا- حجت الاسلام دکتر مصطفی آزادیان استادیار گروه فلسفه اخلاق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی عمده مشکل برخورد سطحی با دین را ضعف در اراده و عمل دانسته و ضمن تقسیم ساحت انسان به اعتقادات، عواطف و اراده می گوید: دین هر سه این ساحت را در ارتباط با یکدیگر قرار داده و زمانی انسان مومن کامل و اصیل به وجود می آید که این سه ساحت در تعادل باشند. آزادیان معتقد است: بی مبالاتی ها در روابط یا در انجام
با تاروپود حل مسأله در ارتباط است و از آنجایی که به فراخور زمانه خود مسائل پیش رویشان قرار می گیرد، قابل لمس تر خواهد بود، اگرچه در ادامه این رویه استعدادها و خلاقیت دانش آموزان بیشتر مشهود است. در چنین روش آموزشی دانش آموزان شکست ها و موانعی که بر سر راه تجربیات و کشفیات وجود دارد را به خوبی لمس می کنند و با همراه شدن به مسأله پیش رو راه حل ها را نیز می یابند. اگرچه دانش بنیان شدن مدارس
داد، عصر جدیدی با خصوصیاتی متمایز با دوران قبل، در عالم به وجود آمد.قدرت های مادّی دنیا، چه بخواهند و چه نخواهند؛ امریکا چه بخواهد و چه نخواهد، این دوران در دنیا آغاز شده و پیش هم رفته است و تأثیرات این عصر جدید، روی ملت ها و دولت های ضعیف و نیز روی دولت های قوی و ابرقدر ت ها محسوس است.3 ...مسأله این نیست که ما چند شرابخانه را در مملکتمان بستیم و نگذاشتیم فلان منکر انجام بگیرد؛ این ها
باور پایه و وجود سنخیت میان باور استنتاجی و باور پایه است. به علاوه باید باور پایه بر بدیهی بودن و بی نیازی از توجیه، موید و مثبت باورهای باواسطه بوده و بین آن و سایر باورها یک رابطه موجه سازی و توالد وجود داشته باشد. علامه طباطبایی در بررسی معرفت ضمن پذیرش رابطه توالد و علی میان باورهای بدیهی و نظری بر سه مساله اساسی تاکید می ورزد: نخست آنکه خطاناپذیری باورهای بدیهی و مبنا، اصل بنیادین در قول به
پیشین محسوب می شوند. پوپر جزم گرایی را مرگ معرفت معرفی کرده و معتقد است که رشد معرفت به وجود اختلافات و نظرات بستگی دارد. از نظر وی پیشرفت علمی پایان ناپذیر است. لذا فلسفه علم او منجر به شک و نسبی گرایی نمی شود، بلکه فقط بیان گر خطاپذیری شناخت بشر است. انسان شناسی پوپر از نگاه پوپر انسان ها حیوان های مسئله حل کن و در حال پیشرفت هستند اما هرگز به کمال یا نهایت نمی رسند. انسان ها موجوداتی
دارد که زنها ضعیف هستند و باید کمکشان کنیم قوی شوند، این باورها را اصلاح نماییم! نژادبهرام اعتراض کرد که: هم بر اساس الزام تاریخی هم برابری فرصت ها زنان به عرصۀ کار وارد شدند اما چون صاحب سرمایه نیستند لذا کارآفرین نیستند و تعداد زنان کارآفرین بسیار کمتر از مردان است و پیش فرض های اینچنینی هم نزد کارفرمایان مرد است که به توانایی زنان باور ندارند نه اینکه زنان ضعیف باشند! زنان توانایی