مباحث دامنه دار در تفاسیر به شمار می آید. نظریه های تفسیر صفات خبریه دراین باره آراء مختلفی ارائه شده است که دو نظریه اثبات و تأویل با بیشترین طرفدار همراه است. نظریه اول با تفاسیر گوناگونش به مذاق اهل ظاهر گوارا آمده است. اما بیشتر مفسرین اعم از شیعه و سنی با وجود دسته بندی های گوناگون، خود را با جریان تأویل هماهنگ نموده اند. در عین حال این دو جریان پرفشار نتوانسته همه صاحبان
پروردگارا اگر برای من روشن میساختی این اشباح چیست مایه دل خوشی من بود، خطاب رسید ای آدم به قله عرش بنگر، پس صورت انوار اشباح ما که در پشتش بود در عرش منعکس شد آن چنان که صورت انسان در آئینه صاف منعکس می گردد، پس آدم اشباح ما را دید و گفت: پروردگارا این اشباح چیست؟ خطاب رسید ای آدم این اشباح برترین مخلوقات و موجودات من است، این محمد (ع) است و من حمید در امورم هستم، نام او را از نام خود مشتق ساختم و این
آدمیان به شدت پرهیز داده است در بخشی از سخنان خود، تفسیری از عرش ارائه می کند که منطبق بر همین دیدگاه می باشد. سخن وی بدین قرار است: در کتاب و سنت وارد شده است که برای خداوند عرشی وجود دارد که پیش از خلقت آسمان ها و زمین آن را خلق کرده است و گروهی از فرشتگان حامل آن هستند. عرش چنان که لغت بر آن دلالت دارد عبارت است از مرکز تدبیر همه عالَم. (نقل از: شیرازی، 1419: 8 / 451) ابن
کند: باید قبول کنیم جوامع با هم متفاوت هستند. تکنولوژی های مختلف هم در حقیقت برای جامعه هایی به وجود آمده که مبدع آنها هستند. جامعه ما مصرف کننده آنها ست؛ بخصوص تکنولوژی های هوشمند. در نتیجه وقتی این فناوری وارد جامعه ما می شود که با جامعه ما انطباق ندارد، باید منتظر باشیم آسیب هایش را با گذشت زمان به همه نشان بدهد. خیلی چیزها به واسطه این عضو جدید جامعه تغییر می کند، رفتار اجتماعی، فرهنگ و زبان ما
. ادوارد براون، این کتاب را به صورت اتفاقی، در کتابخانه کنت دو گوبینو در انگلستان مییابد و به احیای آن میپردازد؛ در حالی که پس از پیدایش فرقه بهائیت و کم شدن طرفداران صبح ازل، بهائیان می کوشیدند همه آثاری را که بیانگر تبلیغ و ترویج صبح ازل و حقانیت او است، نابود سازند. براون می گوید: بهائیان... با تمام قوی سعی کردند که وجود شخص صبح ازل را حتی الامکان تجاهل و تعامی نمایند و کتب و اسنادی را که دلالت
به گزارش شهدای ایران ،به اعتقاد ما ادامه حیات در کره زمین وابسته به حجت خداست. بشر و همه موجودات محتاج واسطه ای هستند که فیض را از مبداء فیاض گرفته به آنها برساند و این واسطه در هر عصر حجت خدا در زمین است. همانگونه که شعاع خورشید، به مقدار روزنه ها و اندازه پنجره ها، داخل اتاق ها می شود و مردم از آن بهره می برند، مقدار بهره مردم از وجود و آثار و برکات آن حضرت نیز، به اندازه قابلیت آنان است.
خانه
