روزبه علمداری: اگرچه از ابتدای تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران گروههای متعددی با افکار مختلف در صحنه حضور داشتند و هرکدام منشاء آثار مختلفی در کشور شدند، یک دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی صحنه سیاسی کشور انشعابی را به خود دید که نقطه رسمیت یافتن یک دوگانگی جدی میان گروههای سیاسی در چارچوب نظام جمهوری اسلامی بود. امام خمینی(س) که آگاه به اختلاف نظرات میان طیف های مختلف سیاسی بودند، طی نامه که به منشور برادری شهرت یافت، با تکیه بر ضرورت وجود اختلاف سلیقه و اجتهاد در امر حکومت اسلامی، به این تقس ...
کتاب اینگونه توضیح می دهد: چکیده حرف اینکه هر چیزی که در عالم وجود ظاهر می شود، بر برپایه آن چیزی هست که در باطن عین ثابت آن هست. [14] کلّ ذلک بلسان ثبوتیّ. [14] در جای خود ثابت شده هست که برای ماهیات، تکوّنی سابق در لوح ها و قلم های عالی هست و اعیان ثابته ضروری اسما و صفت ها در مرتبه واحدیّت می باشند. با این تکوّن خاص برای ماهیات هست که علم تفصیلی و سابق ...
و نمی تواند به اختیار حقیقی خدا متعال قائل باشد. هر کاری که خدا انجام می دهد، با علم و آگاهی هست و اگر علم الهی ذات اضافه باشد، ضروری هست آشکار (که در اینجا فعل خدا است) به نوعی معیّن و مشخّص شده باشد تا متعلَّقِ علمْ واقع گردد. همین معیّن بودن و ثبوت، راه را برای انجام افعال متفاوت بر خدای متعال می بندد و وی را مُلزَم می کند تا همان فعلی را انجام دهد که سمت اضافه، و متعلَّقِ علم واقع شده هست. ...
به شما و همه کسانی که دلشان برای اسلام عزیز می تپد دعا می کنم و توفیق آقایان را از خداوند متعال خواستارم. والسلام علیکم و رحمت الله. 25/1/67 روح الله موسوی خمینی در واقع این مسأله باعث شد مجمع که تشکیل شده بود و رسمیت هم داشت، با نامه رسمی حضرت امام تثبیت و تحکیم بیشتر شد. البته مجمع و جامعه مسائل بعدی هم دارد و با ابتکار مرحوم حاج احمد آقا جلسات مشترکی هم داشتیم که اگر لازم شد به آن ...
دانشگاهی را گرامی می داریم. از ذات أقدس الهی مسئلت می کنیم، رنج همه شما بزرگواران را با گنج معرفت پاداش أبدی عطا کند و همه کسانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این همایش افزودند و می افزایند، خدای سبحان به أحسن وجه بپذیرد! عصاره این پیامی که به عرضتان می رسد، فلسفه عرفان نظری است. مستحضر هستید که انسان به علم و معرفت شناخته می شود. خدای سبحان مجاری ادراکی فراوانی به انسان ...
آن به شیرینی و گوارایی تبدیل شود. در تمام تغییرات عرضی، آب که جوهر بسیط است، باقی و ثابت می ماند و حافظ وحدت و هویت در عالم های ذرّ و عالم دنیا و عالم های برزخ و روز قیامت و بهشت و جهنم، همان است. تغییر اعراض آن به جهت اطاعت و عصیان است یا به جهت تغییری که خداوند متعال در تقدیرهای وجدان آن و چگونگی های وجودش، به فضل وجود و احسان خویش ایجاد می کند. پس اگر قسمتی از ماده نخستین ...
خانه
