توجه قرار گرفته است. در مناظره امام رضا (علیه السلام) با اهل کتاب، آن حضرت به عباراتی از تورات استدلال کرده اند که حاکی از بشارت دادن موسی (علیه السلام) به بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) است. (1) این عبارات در تورات فعلی نیز موجود است. البته بیانات قرآن مجید، بیش تر بر آگاهی اهل کتاب به ویژه دانشمندان آنان از این موضوع تأکید دارد و فقط برخی از آیات را می توان ناظر به تورات
ایّهاالّذی نزّل علیه الذّکر انّک لمجنون؛ (2) و گفتند: ای کسی که ذکر بر تو نازل شده است به راستی که تو مجنون هستی. و آیه نهم، پاسخ آن نسبت ناروای مطرح شده در آیه ششم و به اصطلاح، الف و لام در الذّکر برای عهد ذکری است. 2. مصون بودن قرآنِ موجود در نزد امام معصوم اگر مقصود از حفظ قرآن در این آیه، حفظ همه نسخه های نوشته شده قرآن باشد، برخلاف واقعیت خارجی است؛ زیرا
شده تنها ادعیه و زیارتی را نقل کند که با سند متصل توسط راویان مورد وثوق به دستش رسیده است. آیت ا... خویی(ره) پس از نقل این جمله، می گوید: این تصریح ابن مشهدی به توثیق همه راویانی است که در سند این کتاب قرار گرفته اند. بنابراین مرحوم شیخ آقابزرگ تهرانی تا 19 نفر از استادان او را استخراج و حکم به وثوق آنها کرده است. ابن مشهدی دعای ندبه را برای صاحب الزمان (عج) در چهار عید فطر، قربان، غدیر و جمعه
آیات دیگر به دست می آید؛ البته حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم برای آنها نیز پیامبر است. گناهکاران از جن ها وارد جهنم می شوند 4- گناهکاران و کفّار جنّ همچون انسان ها اهل جهنّم اند و در عذاب خواهند بود: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها ... أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ (اعراف: 179) و نظیر آن است دو آیۀ ذیل
انسان دوستی و مهر سرشار بی بهره، یاران و رهروان راهت، از گردت پراکنده می شدند و از تو می گریختند. گفتنی است که در این آیه شریفه، بدان جهت با دو واژه فظ و غلیظ القلب که از نظر معنا و مفهوم به هم نزدیکند، از وجود گرانمایه پیامبر سخن رفته است که هم خشونت در گفتار را از آن حضرت نفی کند و هم سنگدلی و قساوت قلب را. (مجمع البیان، ذیل آیه) در تفسیر نمونه نیز آمده است: فظ در لغت به معنی کسی است که
، دعای عرفه و...، حفظ صد وبیست هزار بیت سرودة خودشان، که حدود 30 هزار بیت فقط در شأن و مقام حضرت فاطمه زهرا(س) سروده شده بود و بخش قابل توجهی از اشعار هم در مدح امام خمینی(ره) و بر وزن شاهنامه، به نام خمینی نامه، حفظ پنج هزار بیت شعر از شاعران دیگر و مجموعه های آنها، حفظ تعداد زیادی از کتب حوزوی نظیر: الفیة ابن مالک، تهذیب المنطق، تلخیص، المفتاح، مطوّل، رافیه، منظومة سبزواری و ... ب) سیر در
را خود انسان و کارهای ناپسند او معرفی میکند و میفرماید: ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَه فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَه فَمِنْ نَفْسِکَ (نساء: 79)؛ آنچه خوبی و نیکی به تو میرسد از خداست و آنچه از نقص و بدی به تو میرسد از خود توست. در این باره امام علی فرمود: توقّوا الذنوب فما من بلیۀ و لانقص رزق إلا بذنب، حتی الخدش والکبوۀ والمصیبۀ؛ از گناهان دوری کنید؛ زیرا همه آسیبها و کمبود روزی، حتی
/> ولادت با سعادت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در سال 173 هجری قمری در شهر مقدّس مدینه واقع شده است و مدّت 79 سال عمر با برکت او با دوران امامت چهار امام معصوم یعنی امام موسی کاظم علیه السّلام ، امام رضا علیه السّلام، امام محمّدتقی علیه السّلام و امام علیّ النّقی علیه السّلام مقارن بوده ، محضر مبارک امام رضا علیه السّلام ، امام محمّد تقی علیه السّلام و امام هادی علیه السّلام را درک کرده و احادیث فراوانی
] پروردگارا! از تو می خواهم به حق مولود این روز؛ کسی که وعده و خبر شهادتش، قبل از تولدش داده شده و آسمان و هر کس در آن بود و زمین و هر کس روی آن بود، بر او گریستند. در عوض شهادتش، امامان از نسل او قرار داده شدند و شفا در تربت او جای گرفت و فوز و رستگاری با او مقرر شد، در روز رجوع و بازگشت او و اوصیای خاندان وی، بعد از قائم آنان و سپری شدن غیبت او.[2] روز تولد امام حسین علیهم
شریان نیوز: در بقیع اولین کسی که از انصار دفن شده است اسعد بن زراره و از مهاجرین عثمان بن مظعون بوده است. پس از فوت ابراهیم فرزند رسول خدا(صلی الله علیه و آله) آن حضرت به صحابه فرمودند ابراهیم را در کنار او به خاک بسپارید. پس از دفن شدن ابراهیم در بقیع، مردم مدینه علاقه مند شدند پیکر اقوام و عشیره خود را در آنجا دفن کنند. قبر امامان معصوم(علیهم السلام) و تعداد زیادی از صحابه در این گورستان
گرامی اسلام(ص) و پیشوایان معصوم(ع) نیز از این روش عالی قرآنی، بهره می گرفتند؛ به عنوان نمونه می بینیم پیامبر(ص) هنگام فتح مکه با همه ظلم و ستمی که آنها روا داشته بودند، مانع انتقام جویی مسلمانان شد و شعار انتقام جویی بعضی از پرچم داران سپاه اسلام را به شعار محبت آمیزی تبدیل کرد که: الیوم یوم الرحمة . (5) بدیهی است این یک قانون غالب است، نه دائمی؛ زیرا همیشه اقلیت هایی هستند که از این
نشانده است. اصول کلّی همین دیدگاه در بخشی از روایات رسیده از پیامبر گرامی| و اهل بیت پاک آن حضرت(علیهم السلام)، دیده می شود. منابع و مآخذ قرآن کریم. ابن عاشور، محمد بن طاهر، 1420 ق، التحریر و التنویر، بیروت، موسسة التاریخ العربی. ابن منظور، محمد بن مکرم، 1996 م، لسان العرب، بیروت، دار صادر. حافظ شیرازی، 1379، دیوان غزلیات حافظ، به کوشش خلیل خطیب رهبر، تهران
خانه
