شاه ، حاضر به مخفی شدن در سفارت روسیه نشد. او از نصب پرچم بر سر در خانه اش هم خودداری کرد و پرچم بیگانگان را بیرق کفر نامید. شیخ فضل الله نوری حتی حاضر نشد به صورت مخفیانه راهی عتبات شود و در برابر این پیشنهاد گفت که اگر آن را انجام دهد اسلام رسوا خواهد شد. پایمردی بی نظیر او و مقاومتش تا آخرین لحظات حیات و پافشاری وی بر مسئله انحراف مشروطه از مسیر اصلی اش، مهمترین دلیل عدم وابستگی او
ماهیت گروه ها و جریانات مشروطه و درک و پیش بینی اهداف آنان، اختلاف نظر داشتند و نه در مبانی و اصول. شیخ مدت 25 سال در تهران حضور و در قضایای مهم سیاسی، از جمله جنبش تنباکو نقش مؤثری داشت، لذا ترفندهای استعماری و ماهیت جریانات سیاسی و بازی های پشت پرده را خیلی بهتر از مرحوم نائینی که در نجف زندگی می کرد می شناخت. در تأیید سخن جنابعالی مبنی برعدم اختلاف مبنایی میان این دو چهره، شاید
پایگاه خبری تحلیلی هم اندیشی: میدان توپخانه تهران در سال 1288 شمسی در روز یازدهم مرداد ماه شاهد به دار آویختن بزرگ عالمی بود که تنها جرمش دفاع از حقانیت اسلام بود، شیخ فضل الله نوری از مجتهدان شهر تهران بود که نقش بی بدیل در تحقق اسلام سیاسی داشت، وی در گنجاندن نظارت فقها بر مصوبات مجلس شورای ملی دوران قاجار تلاش های بسیاری کرد. به مناسبت سالروز شهادت شیخ فضل الله نوری به برهه هایی از
کردند. جنبش تنباکو به عنوان نخستین حضور اجتماعی زنان همین امر را تأیید می کند. آن طور که ناهید عبدالحسین در کتاب زنان در جنبش مشروطه نوشته است، نمونه دیگر نقش علما و همراهی زنان با آنها در جریان مبارزات مشروطه خواهان، زمانی بود که در دوران سلطنت مظفرالدین شاه و آغاز نغمه های مخالفت با استبداد، علما به عنوان اعتراض به سیاست های شاه و درباریان در مسجدشاه بست نشستند و زنان نیز از این حرکت حمایت گسترده
خود قانونی جعل کند؟ گمان شیخ شهید، ابتدا این بود که مشروطه خواهان پس از پیروزی بر استبداد، حکومتی بر مبنای قوانین شرع مقدس ایجاد خواهند کرد. او بعدها در پی مشاهده انحرافات نوشت: وا... ابداً گمان آن نداشتم که کسی از برای مملکت اسلام، قانونی جز قانون الهی بپسندد و مقتضیات عصر را تغییر بعضی از مواد قانون الهی بداند و مع ذلک، او معتقد به خاتمیت و کمال دین محمد(ص) باشد. پایداری در راه عقیده
چه مورد مخالفت نمایندگان قرار گرفت ولی از هوشیاری و شمِّ سیاسی او حکایت داشت. ولیکن پس از چندی پی برد که دست های پلید و پنهانی به قصد پایمال کردن خون های ریخته شده در راه این نهضت پیدا شدند و مشروطه را نه به معنای حکومتی که مشروط به رعایت حدود و قوانین الهی باشد، بلکه به معنای رژیمی که مردم در مقابل آن مشروط به سکوت باشند و قوانین غربی در آن به اجرا درآید می خواهند. لذا مخالفت خویش را
خانه
