/> نقش انگشتری آن حضرت در فصول المهمه گفته شده است: نقش انگشتری امام رضا (ع) حسبی الله بود و در کافی به سندی از امام رضا(ع) نقل شده است که فرمود: نقش انگشتری من ما شاء الله لا قوه الا بالله است. صدوق نیز در عیون گوید: نقش انگشتری آن حضرت ولی الله بود. خصایص، مناقب و اخلاق و رفتار آن حضرت طبرسی در اعلام الوری گوید: درباره گوشه ای از خصایص و مناقب و اخلاق بزرگوارانه آن
. قَالَ صَفْوَانُ: فَأَخْبَرَنَا الثِّقَةُ أَنَّ یَحْیَی بْنَ خَالِدٍ قَالَ لِلطَّاغِی: هَذَا عَلِیٌّ ابْنُهُ قَدْ قَعَدَ وَ ادَّعَی الْأَمْرَ لِنَفْسِهِ. فَقَالَ: مَا یَکْفِینَا مَا صَنَعْنَا بِأَبِیهِ؟! تُرِیدُ أَنْ نَقْتُلَهُمْ جَمِیعاً!؛ عیون اخبارالرضا/2/266) شجاعت و صراحت امام رضا(ع) در دعوت به امر ولایت و امامت فوق العاده بود شجاعت و صراحت امام رضا(ع) در دعوت به امر ولایت و
شد و دست فرزندش علی در دست او بود. فرمود: "آیا می دانید من کیستم؟" گفتم: "تو آقا و بزرگ ما هستی." فرمود: "نام و لقب من را بگویید." گفتم: "شما موسی بن جعفر بن محمد هستید." فرمود: "این که با من است کیست؟" گفتم: "علی بن موسی بن جعفر." فرمود: "پس شهادت دهید او در زندگانی من وکیل من است و بعد از مرگ من وصی من می باشد." (4) در حدیث مشهوری نیز که جابر از قول نبی اکرم نقل می کند امام رضا (علیه السلام) به
فحول دانشمندان بود، در مجلس حاضر شد و در حضور مأمون درباره ی توحید خدا، با امام رضا علیه السلام به بحث پرداخت، هر سؤالی که مطرح می کرد، امام با استدلال محکم، جواب او را می داد، بحث و مناظره به اوج خود رسیده بود و کاملا داغ شده بود، در همین هنگام وقت ظهر فرارسید. امام رضا علیه السلام هماندم به یاد نماز افتاد و به مأمون فرمود: الصلاة قد حضرت: وقت نماز فرارسید. عمران صابی گفت: یا سیدی لا تقطع علی
خواهد نمود. حضرت فرمود: همانا امام بعد از من فرزندم محمّد است، وبعد از محمّد فرزندش علی، وبعد از علی فرزندش حسن، وبعد از حسن فرزندش حجت قائم است، او کسی است که در غیبتش منتظر ودر هنگام ظهورش مطاع خواهد بود...”. پی نوشت: 1- کمال الدین، ص 371؛ بحارالأنوار، ج 52، ص 321، ح 29. پاورقی 2- ینابیع الموده، ج 3، ص 309، ح 1؛ بحارالأنوار، ج 49، ص 237 *چرا امام رضا
اسلام واقعی را موانعی جدی در مسیر حاکیت خویش می دیدند. به همین جهت از هر وسیله ای جهت کم کردن پیروان ائمه(علیهم السلام) و پیروان واقعی اسلام بهره می بردند. ترویج سخنان غالیانه و انتساب آنها به شیعیان، حتی در مواردی سبب تکفیر پیروان اهل بیت(علیهم السلام) می شده، امری که طبیعتاً موجبات تنفر از شیعیان را فراهم می کرده است. امام رضا(علیه السلام) به ابراهیم بن ابی محمود که از حضرت درخصوص پذیرش یا عدم
رضوی، درد اشتیاق زیارت، توسل و پناه جویی. سروده شاعر با بیت زیر شروع می شود: زهی از طوطی نطقت مرصّع بال گویایی گرفته منشی یونان ز تو منشور دانایی (دیوان: 131) شاعر در بیت مزبور به یکی از فضیلت های امام رضا(ع) که عالم آل محمد است و در منابع نیز آمده اشاره می کند که اباصلت هروی از محمد بن اسحاق و او از موسی بن جعفر(ع) نقل کرده است که آن حضرت به فرزندانش می فرمود
روایات متعددی به این مطلب تصریح شده است که سخن چین و کسی که برای برهم زدن وحدت مردم قدم بر می دارد و عامل تفرقه و جدایی بین مسلمین می شود اهل بهشت نیست . رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرمود : قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وآله لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ نَمَّامٌ سخن چین وارد بهشت نمی شود . امام باقر علیه السّلام فرمود : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
خانه
