، 1360ش. مقدسی شافعی، یوسف، عقد الدرر فی اخبار المنتظر، قم، انتشارات جمکران، 1416ق. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سی و یکم، 1386ش. نجارزادگان، فتح الله، جستاری در ساختار تعالیم قرآن ، فصل نامه مطالعات تفسیری، قم، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، سال اول، ش1، بهار 1389ش. هندی، علی بن حسام الدین، البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان، تحقیق: جاسم بن محمد بن مهلهل الیاسین، بی جا، 1367ق. منبع: فصلنامه مشرق موعود – شماره 20 انتهای متن/ ...
نهایی برای ما و همه ملت های عرب به حساب آید. بررسی ادبی قرآن بدون اعتبار دینی آن است. با اخراج امین خولی از دانشگاه الازهر، شاگردان او راهش را ادامه دادند، ازجمله عایشه بنت الشاطی کتاب التفسیر البیانی للقرآن را در همین راستا تدوین کرد. (علوی مهر، 1381: 267 261) جریان های اصلی التقاط در تفسیر و مطالعات قرآنی گروه بندی جریان های فکری کار آسانی نیست اما می توان با توجه به تشابه و
: 44) نتیجه اینکه مفهوم عدالت، نزد اندیشمندان غربی، امری نسبی و به فراخور زمان ها، مکان ها، اشخاص و اقوام مختلف، قابل تغییر و یک مفهوم مادی و عرفی محض است. بیشتر حکومت های غربی به عناوینی مانند دموکراسی لیبرال، پارلمانتاریستی، اقتصاد کلاسیک آدام اسمیت، اخلاقیات ماتریالیستی غربی و ... که همه از ریشه سیاسی و اجتماعی اومانیسم نشأت گرفته است، وابسته اند. مشکل عدالت بین المللی یا
که البته خیلی جای غرور هم دارد. آنچه امروز به عنوان توافق هسته ای صورت گرفته، آیا درهمین مسیر انقلاب و امام است؟ آیا در مسیر درستی پیش رفته است؟ بله، به نظر من، در مسیر درستی پیش رفته است. وقتی ما می گوییم در مسیر درستی پیش رفته است نه اینکه ایراد ندارد حتما هم ایراد زیادی دارد، ولی نه به این معنی که نتیجه مطلوب صد درصدی به دست آمده است، ولی مسیر، مسیر درستی است و اتفاقاتی که
تحصیلی تدریش شود کدام گویش لری باید تدریس شود لکی ،لری، بروجردی، خرم آبادی، نوآبادی و... تنوع گویشی وجود دارد و نیازمند کار کارشناسی جدی است. در خصوص بند اول اجرای فصولی از قانون اساسی اقدامات فوق در سه سطح آموزش و پرورش ، آموزش عالی و در حوزه رسانه و خبرگزاری ایرنا انجام شده است. **آغاز فرآیند بکارگیری نیروهای اهل سنت در مدیریت کلان ملی موضوع بعدی از بیانیه اقوام و مذاهب رییس جمهور بکارگیری نیروها و
توان به مقاله برخوردهای مسالمت آمیز پیامبر با یهود از مصطفی صادقی و تعامل دولت نبوی با یهود از علی اکبر علیخانی اشاره کرد. با وجود اینکه این موضوع در کتاب ها و مقالات مورد بررسی قرار گرفته است، لکن عمده این تحقیقات بر محور جنگ های پیامبر صلی الله علیه و آله با یهودیان تدوین شده اند و اقدامات و راهبردهای پیامبر صلی الله علیه و آله از زمان ورود به مدینه و اخراج قبایل یهود به دقت بررسی و
المللی شده و در (سطح کارکردی) مباحث اصلی عدالت، صلح و امنیت را تحت تأثیر قرار داده است. پژوهش حاضر برای تبیین فرضیه فوق ابتدا به مفاهیم، سپس به تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر ساختار نظام بین الملل و در ادامه به بررسی عکس العمل سایر کشورها در قبال اقدامات انقلاب اسلامی ایران پرداخته است و در خاتمه به این نتیجه دست یافته است که انقلاب اسلامی ایران، به دلیل داشتن ماهیت اسلامی دارای جنبه جهان
فردوسی. سبحانی، محمدتقی، 1385، درآمدی بر جریان شناسی اندیشه اجتماعی دینی در ایران معاصر (1) ، نقد و نظر، ش 44 43، ص 311 279، قم، دفتر تبلیغات اسلامی. صابر اکبری جدی: استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه اردبیل. فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات تفسیری 17 ادامه دارد/
َرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أ َوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأ َرْض ِ ... . (مائده / 33) بدیهی است که مجازات مرتدان در صورت اقدامات خیانتکارانه، ربطی به مجرمیت عقیدتی مرتدان نداشته و ندارد؛ چه اینکه مجازات افراد خائن، در صورتی که مسلمان نیز بوده باشند، ضرورت دارد. یعنی مجرم اعم از مسلمان و غیرمسلمان، در هر جامعه ای مجازات خواهد شد. بنابراین، مجازات این گروه از مرتدان به معنای جرم به حساب آمدن نفس
جمهور به مساله اقوام ، ادیان و مذاهب کشور است چون ما در گذشته مشاور رییس جمهور در امور اهل سنت داشتیم که آقای رییس جمهور دامنه شمولیت و فعالیت این بخش را گسترش داد و همه اقوام، ادیان و مذاهب کشور را در داخل آن جای داد و ساختار جدیدی بنام دستیاری ویژه در حوزه اقوام و اقلیت ها شکل گرفته است و حجت الاسلام یونسی هم انصافا شجاعانه از مطالبات اقوام و مذاهب دفاع کرده است هر چند در این مسیر مشکلات و
خانه
