بار دیگر در خرداد 1305 جریان مزبور خبرساز شد. از نجف، دو تن از مراجع تقلید، سید ابوالحسن اصفهانی و محمد حسین نائینی، تلگرافی به تهران می زنند که متن آن چنین است: قاضی وهابی به هدم قبه و ضرایح مقدسه ائمه بقیع حکم داده; 8 شوال مشغول تخریب. معلوم نیست چه شده با حکومت مطلقه چنین زنادقه وحشی به حرمین. اگر از دولت علیه و حکومت اسلامیه علاج عاجل نشود، علی الاسلام السلام. به دنبال آن
" هرکس با یک نگاه اجمالی به احکام اسلامی نظر افکند، در می یابد که جدای از آنچه عبادات وظیفه ای بین انسان و خالق اوست، در این عبادات جهانی از امور سیاسی و اجتماعی مربوط به امور دنیایی وجود دارد؛ به عنوان نمونه حج و اجتماع از عبادات گذشته ، امور اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی مهمی که در میان احکام وجود دارد؛ می فهماند که اسلام تنها یک قوانین عادی محض نیست ... اسلام برای تاسیس یک حکومت عادلانه ای که در آن
میرترابی، انتشارات: المعی، چاپ دوم، تابستان 1386. 8. مبانی فراماسونری، گروه تحقیقات علمی ترکیه، ترجمه: جعفر سعیدی، انتشارات: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ سوم، سال 1384. 9. درباره فلسفه نماد جمجمه در مکاتب باستانی و ارتباط آن با آئین های مخفی و اسرارآمیز، رک: فرهنگ نمادها، خوان ادواردو سرلو، مترجم: دکتر مهرانگیز اوحدی،چاپ اول، سال 1389، ص286. 10. عدد، نماد، اسطوره
دینی سطح نخست (عرفان، حکمت و کلام اسلامی، اخلاق و فقه) با قلمرو علم مدیریت از حیث موضوع (سازمان و انسان)، روش ها و اهداف هم پوشانی و قرابت زیادی وجود دارد. بنابراین، میراث معرفتی اسلام، صلاحیت ورود به آن را از مناظر مختلف فلسفه، عرفان، اخلاق و فقه دارد. دلیل دیگری نیز می توان بر اثبات تولید دانش مدیریت اسلامی اقامه کرد. با مرور سه مکتب غالب و قالب در روش شناسی جدید (اثبات گرایی، تفسیری و
است که در انسان ها به وجود می آورد و نیز حج موثرترین وسیله برای پیشبرد اهداف سیاسی اسلام است. حج عامل موثری برای وحدت و اتحاد صفوف مسلمانان جهان می باشد. اما افسوس و صدافسوس که دیگربار آل سعود چهره پلید خود را برای جهانیان هویدا کرد و این وحدت و اجتماع میلیونی زائران و حجاج بیت الله الحرام را در یکی از ماه های حرام (ذیحجه الحرام) در سرزمین منا تبدیل به صحرای خون و خونریزی نمود
؛ ای ابراهیم باید خانه مرا برای هر طواف کننده و برپادارنده عبادت پاکسازی نمایی). این مطلب روشن است که خانه خدا (اعوذ بالله) نجس نشده بود که ابراهیم پاک نماید و اصولا چه اهمیتی دارد اگر وقتی بچه ای نفهمد و جایی از خانه خدا را کثیف نماید که خداوند آن را در چند آیه قرآن برای پیامبران مانند ابراهیم و اسماعیل، به تأکید دستور دهد، پس مراد پاکسازی از اغیار و اجانب و اعادی دوست نما و دشمن قسم
خانه
