زنده و پویاست و گذر ایام نه تنها از اوج و بلندی آن نکاسته، که بلوغ و بالندگی آن را در پی داشته و نویدبخش فرداهایی روشن تر و امیدبخش تر شده است. شاید برای هیچ کس باور کردنی نبود که نهال نوپایی که سی وشش سال قبل، بدست باغبان پیرلاله ها در طوفانی ترین نقطه عالم و در مقابل صدها باد مخالف کاشته شد، حتی برای یکسال هم تاب و توان دوام آوردن داشته باشد. در منطق حاکم بر آن روز دنیا، ادامه حیات سیاسی
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه ها، کتاب چارچوب بندی، خبر و رسانه ها مشتمل بر 18 عنوان مقاله از نویسندگان و پژوهشگران کشورهای مختلف در حوزه ارتباطات و رسانه ها است که توسط دکتر اردشیر زابلی زاده گردآوری شده است. در این کتاب مفهوم چارچوب بندی در رسانه ها و چالش های این حوزه از زوایای مختلف تبیین و تشریح شده است.
فرهنگ، ایدئولوژی و کار ویژه های آنها در بسیج، وقوع انقلاب و ماهیت نظام های انقلابی جلب کرد. (اخوان منفرد، 1381: 50) مطالعه انقلاب ها حاوی این نکته است که گسترش ایدئولوژی های جدید در میان نخبگان و توده ها، به ویژه در دوره های پایانی رژیم های پیشین، همواره وجود داشته است و این عامل شاید مهم ترین عامل ایجاد کننده انقلاب است. (ملکوتیان، 1387: 17) این وضعیت به گونه خاصی در دهه های پایانی رژیم
مانند همه 22بهمن های سی و چند سال گذشته، هیچکس در خانه نخواهد ماند. پرویز سروری مطلبی را با عنوان میدان داران انقلاب در ستون یادداشت روزنامه حمایت به چاپ رساند: جمهوری اسلامی ایران تنها نظامی است که توانسته است به نوعی حاکمیت مردم سالاری دینی را به عنوان یک مدل موفق به دنیا معرفی کند؛ آنهم در زمانی که کاپیتالیسم و کمونیسم دو قطب مسلط بر دنیا بودند. یکی دین را افیون توده ها می
خاطر نشان ساخت که این مدل سفالی قایق اکنون بازسازی شده و قرار است در موزه شوش به نمایش گذاشته شود . به گفته این باستان شناس پیشکسوت، سومین گروه از مواد بدست آمده از قلعهشوش انبوهی از اثر مهر کتیبه دار از دوره عیلامی شیمشکی (2100-1900 پ.م.) وسوکلمخ (1900-1600 پ.م.) است که بخشی از آن توسط پیر آمیه چاپ شده اماتصور بر این است که این آثار در موزه لوور باشند. مسئول ساماندهی قلعه
خواهد شد. نزدیک بیست سال است یافته های باستانی مصادره شده موزه های بنیاد را کارشناسی می کنم. ده دوازده سال پیش هنگامی که می خواستیم قرداد جدیدی بنویسم، با آقای حاج بابایی سرپرست خزانه ها ( که حرفه اصلی اش امروز سرپرستی کاروان زائران به مکه و کربلا و در سال های پیش دام دار و رمه دار بوده است) گفتم؛ لطفا در این قرار داد تورم سالانه را هم در نظر بگیرید. نپذیرفت و گفت و گوی ما به درازا کشید
زود به یکی از پاتوق های هنرمندان هم دوره ی او تبدیل شد. تباتبایی از پیشگامان مکتب سقاخانه بود؛ مکتبی که در اوایل دهه 40 شکل گرفت. اثر ژازه تباتبایی به کار بردن ایده های خلاقانه در مجسمه سازی باعث شد کارهای این هنرمند مورد توجه جامعه ی هنری آن زمان قرار گیرد. او برای ساخت مجسمه هایش از قطعات ماشین های اسقاطی استفاده می کرد. رفت وآمد او به گاراژهای تهران برای یافتن این قطعات
شود به صورت اورجینال، توسط حواریون حضرت عیسی (ع) ساخته شده و هنوز هم بعد از صدها سال قرص و محکم پابرجاست. اگر مسیحی هستید که تکلیفتان معلوم است، اما اگر مسلمان هستید هم توصیه می کنیم به هیچ وجه تجربه حضور در این بنای مقدس تاریخی را از دست ندهید. برای رسیدن به این کلیسای سنگی و فوق العاده زیبا باید از تبریز به سمت مرند حرکت کنید (کلا این مسیر خیلی برکت دارد) و بعد از 70 کیلومتر به شوط
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- فاطمه توفیقی: در تصور عموم قرآن کتابی است که دست کم از اندکی پس از رحلت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به همین شکل به دست ما رسیده است؛ پیامبری که خواندن و نوشتن نمی دانست، آنچه بر قلبش نازل می شد بدون تغییر ابلاغ می کرد و آن کلمات نیز به همان شکل به ما رسیده است؛ محیط ظهور قرآن شبه جزیره عربستان جامعه ای جاهلی بود که در ادبیات و دین و فرهنگ و آداب و رسوم عقب مانده و از این رو نیازم
سعدآباد بود. سرود "برخیزید در هوای آزادی"، سرود "جمهوری اسلامی آری"، "حکومت خود کامان هرگز" که آقای زورق شعرش را گفته بود، از ثمرات همان جلسات شعری است. همه تیم ما وارد کمیته استقبال از امام شد. دو گروه تشکیل شد. هرگروه حدود 100 نفر بودند. یک گروه در فرودگاه سرود "خمینی ای امام" را خواند و گروه بعدی در بهشت زهرا سرود "برخیزید ای شهیدان راه خدا" را خواند. یادم هست که همین آقای دکتر محمد اصفهانی قاری
خانه
