آن دو وجود دارد که برای اجتناب از طولانی شدن بحث از آنها صرف نظر می کنیم؛ ولی در فرآیند کار، برای روشن شدن بحث به تفصیل به فطریات و امور فطری و شاخصه های آنها خواهیم پرداخت. شاخصه های پیشینی گزاره های پیشینی را می توان بر اساس شاخصه های ذیل توجیه کرد: 1. گزاره های پیشینی برخلاف گزاره های پسینی همیشه از طریق عقل توجیه می شوند؛ 2. گزاره های پیشینی به گزاره
وارد شویم و به مباحث جزئی و درونی آن بپردازیم، لازم است به عرصه های بیرونی آن مانند موضوع شناسی، مسائل شناسی، روش شناسی، مبانی شناسی، غایت شناسی _ که عرصه های کلی و درجۀ دو است _ توجه نماییم. البته در این نوشتار با توجه به حجم محدود آن نمی توان همۀ مؤلفه های پیش گفته را به صورت مفصل به بحث گذاشت، بلکه در راستای رسالت و هدف این نوشتار، تنها به دو مورد از موارد فوق مثل موضوع شناسی و مسائل شناسی پرداخته
اندیشه ایشان بیرون می آید که یکی از ابعاد آن طبیعتا قرآن است. وی تصریح کرد: در حوزه رابطه امام و قرآن ابعاد مختلفی را می توان به بحث نشاند؛ یکی از ابعاد این است که ببینیم مبانی تفسیری امام چیست؟ یک بحث مهمی وجود دارد تحت عنوان وضع الفاظ برای ارواح معانی. امام این بحث را به عنوان یکی از بحث های مهم در تفسیر خود مطرح کردند. البته این بحث مختص امام نیست و از اندیشه های دیگران اخذ کرده اند
اسلام سیاسی، اسلامی است که با تکیه بر مؤلفه جهاد قصد بازگشت و سیطره بر جهان را دارد. از این رو در دوره چهارم، غربی ها در پی کنترل و مهار اسلام همانند کمونیسم برآمدند. محققین عرب در این دوره به نفع غربی ها کار می کنند و از این رو از دهه 70 میلادی به بعد به لحاظ فرهنگی بحران هویت و بحران فرهنگی به وجود آمد؛ زیرا تحلیل گران با فضای جوامع اسلامی از نزدیک آشنایی نداشتند و فقط از طریق رسانه آن را
اندوه زا و غربت اهل فرهنگ از میان برود و شاهد نشاط علمی و فکری در کشور و رونق مباحث اعتقادی، فلسفی و الهیاتی باشیم. ابتدا این را عرض کنم که بنده محور اصلی زندگی ام شغل معلمی است و حوزه کارم ادیان، فلسفه، الهیات و عرفان است. بیش از 30 سال است در دانشگاه ها تدریس می کنم، در اینجا نیز به عنوان یک معلم ادیان سخن می گویم. در مورد وهابیت بنده تاکنون سه کتاب نگاشته ام که یکی از آنها در سال
کرده اند و این امر بمثابه تلاش های مرحوم رسول قربانیان عاشقی است که با پارچه فروشی این صنعت را احیا کرد. محبی نیا با اشاره به اینکه این مقوله به عنوان صنعت فرهنگی است،خاطر نشان کرد:اگر امروز این موضوع را صنعت فرهنگ بنامیم گزافه نگفته ایم چرا؟ چون تعداد زیادی از عرفا همانند خسته قاسم را داریم که موسیقی را نقشه راه عرفان تشخیص دادند و آنها را باهم به مسیر الله کشاندند. واما این موسیقی و این سازها
به گزارش سرویس اندیشه خبرگزاری رسا، حجت الاسلام حمید پارسانیا، رییس پژوهشگاه علوم وحیانی معارج در مراسمی که به مناسبت هشتادمین سال تأسیس دانشگاه تهران در این دانشگاه برگزار شد، به بررسی وضعیت علوم اجتماعی در ایران و دانشگاه های کشور پرداخت. رییس قطب فکری فرهنگی بنیادهای نظری و نظام متقن علوم اسلامی و انسانی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، بحث خود را در مح
است .زیرا وحدت و همدلی در تحکیم روابط بین فِرَق اسلامی و تشکیل امت یک پارچه در سراسر جهان ، نقش حیاتی دارد و به همان میزان تفرقه و پراکندگی بین امت های اسلامی شکننده و درد آور است. لذا قرآن کریم مسلمین را دعوت به اتحاد و از تفرقه و پراکندگی بر حذر داشته است.انسجام اسلامی در حقیقت روح هم گرایی و هم اندیشی را در کالبد جوامع اسلا می دمیده به انها هویتی مستحکم می بخشد وزمینه ساز وحدت و یکپارچگی جهانی می
خواهد به خدا و حقیقت عالم برسد باید در مسیر مجاهدت اجتماعی قرار بگیرد. عالم زاده نوری تصریح کرد: منطق انقلاب اسلامی یک منطق ویژه ای است که معنویت انزواگرا را به یک معنویت در صحنه و فعال تبدیل می کند. مرحوم علامه طباطبایی ذیل آیه عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ دو نوع بحث کرده اند؛ یک مسیر بحث معرفت نفس و عرفان است که به حسب ظاهر کاملاً فردی است؛ اما علامه طباطبایی در بازگشتی که به این آیه می کنند
خانه
