هم مشخص است، پس من سنگ هیچ گروهی را به سینه نمی زنم می گویم هر دو جناح ممکن است دلشان بخواهد از این پرونده برای خودشان منافعی را به دست بیاورند و این آفت این پرونده است سیاست وقتی وارد پرونده حقوقی شود حق و باطل را با هم مخلوط می کند چه چیزی ضرر می کند؟ جامعه. عدالت گم می شود. پس صحبت هایی که من می کنم هیچ دغدغه و جهت گیری نسبت به هیچ جناحی سیاسی ندارد من فقط می خواهم در چارچوب قانون حقوق موکلم
تواند در آن انحرافی باشد. اگر انحراف هست در سواد است، ولی ما اسم علم بر آن گذاشتیم. پس آنچه که همه ما می خوانیم سواد است و لذا انحراف هم در آن هست. فقه آن سواد است. مگر نبود که به ظاهر مرجع هم بود، امّا اوّل انقلاب در مقابل امام راحل عظیم الشأن ایستاد. در زمان طاغوت، آیت الله العظمی گلپایگانی فرموده بودند: این فرد اگر ضرر به اسلام نزند هیچ نفعی برای دین ندارد. ایشان آن شخص را شناخته بود.
علی (ع) در قبال این اعتراضات، دو نوع برخورد متفاوت داشت: با منتقدان و معترضان ناآگاه که از سرِ غفلت و کوته نظری زبان به انتقاد می گشودد، برخوردی نرم و ملایم داشت؛ نخست، سخن آنان را می شنید و آن گاه با بیانی متین به انتقاداتشان پاسخ می داد، ولی با منتقدان و معترضانی که قصد توطئه و تضعیف پایه های نظام و تحریک احساسات مردم را داشتند، از کلمات شدید و کوبنده استفاده می کرد و آن گونه عرصه را بر آنان تنگ می نمود که مجال هر نوع تحرکی را سلب و ایشان را از رفتارشان پشیمان می ساخت.
و شیعیانم دور می کند (مجلسی، 1404ق، ج 52، ص 30). 2. اجابت نشدن دعا: ارتکاب برخی از گناهان سبب اجابت نشدن دعا می گردد. این سخن مستند به روایتی از امام محمدباقر علیه السلاماست که فرمودند: به راستی، بنده از خدا حاجتی می خواهد و خدا زودتر یا دیرتر در پی روا کردن حاجت اوست. اما آن بنده در این میان، گناهی می کند و خدای تبارک به فرشته ای که موکل حاجت اوست، می فرماید: حاجتش را برآورده نکن و او
خانه
