اشاره می کنم * سابقا استفتائی از ایشان در مجله همایون قم در باره منکرین رجعت انتشار یافته بود که ایشان گفته بود رجعت از ضروریات نیست و منکر آن خارج از دین و مذهب نمی شود. از استفتائی که در اینجا آمده (ص440) معلوم می شود که کسانی از آن تعبیر نگران شده و دوباره پرسیده اند که: از حضرت آیت الله نقل شده که رجعت نه ضروری دین و نه مذهب است... مختصرا بیان فرموده چمونه جزء ضروری مذهب نیست با وجود
کتاب، 1381. 5. -----، المبدأ و المعاد، به اهتمام عبدالله نورانی، تهران: مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل، با همکاری دانشگاه تهران، 1363. 6. اصفهانی، محمدحسین، نهایه الدرایه ، بیروت: مؤسسه آل البیت: لاحیاء التراث، 1414ق. 7. بابایی، حبیب الله، درآمدی بر الهیات عملی در اندیشۀ دینی مدرن ، نقد و نظر، سال شانزدهم، ش61، بهار1390. 8. بغدادی، ابوالبرکات هبه الله
دگرگون می شد و به شدت گریه می کرد. چه می گویم؟ شیخ ما از نسل جابر بن عبدالله انصاری بود و سرشک او در غم سیدالشهدا (ع) یادآور لحظه ای بود که جدش در روز اربعین، صورت به قبر حبیب خویش گذاشت و از پرده دل صدا زد: حبیبٌ لا یُجیبُ حبیبه. آب و گلش با عشق آل الله (ع) سرشته بود. اگر اهل بیت علیهم السلام را به شجره ای طیبه تشبیه کنیم که ریشه در اعماق، و برگ و باری رو به آسمان دارند، باید گفت: آیت
واقعیت و موقعیت ممتازی که فرشتگان را هم به خصوع و تعظیم در برابر او واداشته است. (ر.ک: هدایتی، 1382: 105) 10. امیرالمؤمنین(علیه السلام): لا شرف مع سوء أدب: هیچ شرافت و بزرگی با بدادبی وجود پیدا نمی کند. (آمدی، 1386: 248) لیس شی أحمد عاقبه و لا ألذ مغبه و لا أدفع لسوء أدب و لا أعون علی درک مطلب من الصبر: چیزی از صبر ستودنی تر و خوش عاقبت تر و از بدادبی بازدارنده تر و در رسیدن به مراد یاری
جوان ِنسلِ سومی و یک نسل اولی که بعد از سال ها دوری در بازداشتگاه و در حین بازجویی همدیگر را ملاقات کرده اند و جوانِ نسلِ سومی تمام طول شب را صرف اعتراض، نقد(نفی) و توصیه به دوست قدیمی خود که از نسل اول انقلاب است کرده است. با وجود اشاره نویسنده در مقدمه به اینکه این کتاب "یک نقد اجتماعی با زبان نثر ادبی است و از سر ضدیت و خیانت نگاشته نشده و بیشتر به دنبال نقد است نه نفی"، در طول
آنها اشاره شد پیوند و ارتباط وجود دارد: تازگی، شگفتی و ظرافت در چیزی باعث جمع توجه ها و اقبال و خواندن دیگران و مقبولیت و جذابیت می شود. جدیت و تلاش، عادت و دوام را نتیجه می دهد؛ چنان که گاهی ماندگاری یک چیز سب سختی می شود یا گاهی تکرار و دوام، نشانه جالب بودن و شگفتی و داشتن انگیزه است. همچنین جمع و پُری موجب بقا و ماندن می گردد. اکنون با جستجوی مفهوم ادب در کتب لغت(12) می توان دریافت
خانه
