خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
زائران اربعین ازاین سفر برای تفقه در دین و آراستن خود به اخلاق استفاده نمایند
نماز در اول وقت آن داشت طوری که در روز عاشورا با وجود شعله های سرکش جنگ به نماز ایستادند و به حق عمود دین بودن نماز را با عمل خویش اثبات نمودند. نماز معراج مومن است و محبوب ترین اعمال نزد خداوند می باشد طوری که رسول خدا (ص)فرمودند: نماز نور چشم من است. کربلایی اشاره کرد: یکی از مهمترین مقاصد این سفر الهی تثبیت اصلی است که امام حسین (ع )سفرش را به خاطر آن از مدینه شروع و در کربلا به پایان
نظام قضایی عدل مدار
، قانون عادلانه را در بین مردم رواج میدهد؛ در نتیجه، هیچ کس به کس دیگر ظلم روا نمیدارد.117 با شناخت قانون عدل و مشخص شدن حد و مرز و چارچوب عدل، همگان از اصول و فروع عدل در روابط اجتماعی و رفتار فردی آگاه میگردند. زمامداران وظیفه خویش را به روشنی می شناسند و عموم مردم نیز رفتار خویش را تصحیح می کنند و به اصول عدالت گردن می نهند. امام کاظم(ع) در باره این فرموده خداوند که: یحیی
اختتامیه سی و هشتمین دوره مسابقات قرآن اوقاف خراسان رضوی برگزار شد
الاسلام مسعود احمدزاده، معاون بهره وری اقتصادی اداره کل اوقاف و امور خیریه خراسان رضوی با بیان اینکه هر کتابی را که یک بار بخوانی به روح و محتوای پیام آن پی می بریم، اظهار کرد: آیات قرآن پیام هایی دارند که اگر به درستی به آن ها توجه و تأمل کنیم، به نکات و محتوای غنی آن پی خواهیم برد. وی با بیان بخش های انتهایی آیاتی از قرآن کریم گفت: خداوند اهل کبر، تکبر، فخرفروشی و اسراف را دوست ندارد و
فرهنگ در رسانه
اند که واقفه حاضر شدند اموال فراوانی به وی بپردازند تا از قول به امامت حضرت رضا(ع) منصرف گردد و او قبول نکرد و بر حق ثابت ماند.تفریشی از کتاب مصابیح الانوار شیخ مفید نقل می کند که ابوهاشم جعفری کتاب یوم ولیله یونس را به حضرت عسکری(ع) عرضه داشت، حضرت پرسید: تصنیف کیست؟ عرض کرد: نوشته یونس مولی آل یقطین است. امام فرمود: خداوند در روز رستاخیز در برابر هر حرف آن نوری به وی عطا فرماید. عبدالعزیز بن
چرا آیت الله العظمی مرعشی سراغ شهریار را گرفت؟
نیز از پدر و سید رضا موسوی غُریفی صائغ بحرانی، و برادر او، سید مهدی غُریفی.فقه و اصول را از پدر، شیخ مرتضی طالقانی سید محمدرضا رفسنجانی، شیخ غلامعلی قمی، میرزا ابوالحسن مشکینی، سید آقا شوشتری، میرزا محمدعلی کاظمینی، شیخ عبدالحسین رشتی، میرزا آقا اصطهباناتی، شیخ موسی کرمانشاهی، شیخ نعمت الله لاریجانی و سیدعلی طباطبایی یزدی، علوم ریاضی و هیئت را از شیخ عبدالکریم بوشهری، سید ابوالقاسم موسوی خوانساری
ویژه نامه هفتم صفر؛ شهادت امام حسن مجتبی(ع)
، مسالمت ، اندیشه ، اندرز و منطق به هدف والای رستگاری آدمیان دست یافت ، هیچ خردمندی حتی از نفس افتادن یک انسان را درست نمی شمارد (6) . زمینه های آتش بس : در تحلیل و بررسی عملکرد زندگی امام مجتبی (ع) باید گفت : اوضاع نامساعد و عوامل گوناگون ، موقعیتی پدید آورد که صلح ، به عنوان یک مسأله ی ضروری ، بر امام (ع) تحمیل شود ، به گونه ای که هر خردمندی در آن موقعیت قرار می گرفت ، چاره ای جز
مرده ای در میان زندگان
های نیک را گرفته و خصلتی را تباه ساخته، و از آنان کسی است که منکر را به دل زشت می دارد و به دست و زبان خود بر آن انکار نیارد، چنی کس دو خصلت را که شریف تر است ضایع ساخته و به یک خصلت پرداخته، و از آنان کسی است که منکر را بازندارد به دست و دل و زبان، چنین کس مرده ای است میان زندگان؛ و همه کارهای نیک و جهاد در راه خدا برابر امر به معروف و نهی از منکر چون دمیدنی است به دریای پر موج پهناور.
حیات سیاسی فرهنگی امام کاظم (ع) و چگونگی تقابل با دستگاه خلافت عباسی
مهم این بود که سپردن مقوله های دینی به دست عقل، به طوری که در توجیه و تحلیل عقلی این مقوله ها راه افراط سپرده شود، نمی توانست نتایج مطلوبی به بار آورد. از نمونه های آن انواع و اقسام عقایدی است که به وسیله این عقل گرایان درباره توحید مطرح می شد. گاهی صفات متضاد بر خدا نسبت داده و گاه برخی از صفاتی که به تصریح قرآن، خدا متّصف به آنها است از حضرت باری سلب کرده اند. این حرکت برای شیعیان که خود امام
زکریابن ادریس
عمران بن عبدالله عموی ابوجریر، به خدمت ایشان رسید، چنین فرمود: هذا نجیب من قوم نجباء. این شخص فردی نیک نژاد و از طایفه نیک نژاد است.(3) و نیز وقتی که دیگر عموی وی عیسی بن عبدالله به دیدار حضرت شتافت، امام(ع)در وصف او فرمود: منّا اهل البیت. او از ماست.(4) پسر عمویش زکریا بن آدم نیز از خواص یاران امام رضا(ع)بود که آن حضرت بارها از او تعریف و تمجید نمود. پدرش ادریس بن عبدالله روایت
راهکارهای مقابله با رنج ها و مصائب از دیدگاه امام کاظم
که انسان می تواند در مشکلات و فتنه ها از آن بهره گیرد و حق و باطل را بشناسد و خوب و بد را تشخیص دهد . امام موسی کاظم(ع) می فرماید: خداوند را بر مردم دو حجت است. یکی ظاهری که آن عبارت است از پیامبران و رهبران دینی و دیگری باطنی که آن عقول مردم است. (کافی، ج 1، ص 15) کسی که بتواند مهار نفس خویش را در دست گیرد و از کنش ها و واکنش های هیجانی خود را نگه دارد، نه تنها از عقل خویش
آیات قرآن معطوف به رابطه ی علی میان خدا و جهان
و امر دو شیوه از ایجاد است و خلق، ایجاد تدریجی مشروط، زمانمند و مشترک است، ولی امر، ایجاد دفعی، نامشروط، بی زمان و منحصر به فرد است و اگر هر دو به خداوند واحد، ثابت، کامل و ازلی نسبت داده می شوند، پس ارتباط خلق با امر چگونه است؟ در این سؤال، دست کم دو مسئله اساسی به طور ضمنی وجود دارد که یکی به توجیه ارتباط خدای خالق واحد ازلی با مخلوقات حادث، متحرک، متغیر، متدرج مربوط می شود و دیگری به
سیره اجتماعی امام رضا (ع)
. گرامی ترین شما نزد خداوند، پرهیزکارترین شما است. بنابراین، در حالی که عالمان دینی غرب که با امام رضا(ع)، هم عصر بودند، به بهانه های واهی، تبعیض میان مردمان روا می داشتند، اما آن امام همام، بر این باور بود که انسان ها بندگان خدایند و منشأ کمال الهی ایشان، ارتباط با خداوند و دست یابی به فضیلت های انسانی است و ملاک برتری افراد بر یکدیگر، نه رنگ، نژاد، سرمایه و جایگاه اجتماعی، بلکه ارتباط با
سیره قرآنی امام رضا(ع)
] رهنمود های اخلاقی امام رضا علیه السلام با الهام از کتاب خدا، درسهای اخلاقی خود را برای جامعه اسلام بویژه به منتسبان به اهل بیت بیان می فرمود . امامعلیه السلام با بیان ایات مربوطه به دیگران گوش زد می کرد که هرگز انتساب به پیامبر یا امام بدون توجه به عمل و پیروی از خدا باعث نجات انسان نخواهد بود. فریب برخی از گفتارها را نخورده و راه صلاح را در پیش گیرند .
پایداری حکومت منوط به عدل و دوری از ظلم است
) میفرماید: ((دوازدهمین فرزندم از دیده ها غایب شده و پنهان میگردد، تا این که زمانی برای امت پیامبر فرا رسد که از اسلام جز نام و از قرآن جز نقشش باقی نماند. در این هنگام، خداوند بزرگ مرتبه به او اجازه قیام میدهد و اسلام را با او آشکار و تجدید می کند)).31 از طرفی، اهمیت موضوع عدالت را در سرلوحه برنامههای امام موعود، از نخستین سخنی که حضرت در آغاز تولد به زبان آورده میتوان به دست آورد. حکیمه خاتون ماجرا
بهترین زنان شما؛فرزند آور،مهربان، پاکدامن، عزیز، متواضع و فروتن با همسرند
ظاهر داشته باشد و خود را ملتزم به رعایت زیبایی و نظافت بداند که پیوسته برای همسرش جذاب و دلربا باشد در این زمینه به این روایت جالب توجه کنید: حسن بن جهم می گوید: امام رضا علیه السلام را دیدم که محاسن خود را خضاب (رنگ) کرده بود. پرسیدم: فدایت شوم، رنگ کرده اید؟! امام پاسخ داد: آری، رسیدگی به خود (تغییر شکل و هیئت دادن) از عوامل افزایش عفت زنان است، و یکی از علل بی عفتی زنان این است که
حیات سیاسی فرهنگی امام کاظم (ع) و چگونگی تقابل با دستگاه خلافت عباسی
گرفت که نتیجه ی آن شهادت حسین و عده ای از بنی هاشم بود. عده ای دیگر از یاران و سپاه فخ اسیر شدند که بعد از انتقال به بغداد به قتل رسیدند و بقیه ی سپاه نیز به اطراف پراکنده شدند. (ابو الفرج اصفهانی، 1380: 434 - 424). امام کاظم (ع) نیز چون می دانست هدف از قیام حسین بن علی تصاحب پست و مقام و امور دنیوی نیست در ابتدا وی را به شهادتش در این راه بشارت داد و از قیام وی حمایت کرد و پس از شهادتش نیز
