یک نوع تنهایی است . اینجا به نوعی مسئله، ما را بازمی گرد اند به شق د وم این وضعیت که هاید گر می گوید کمتر کسی وجود د ارد که وقتی د چار غربت می شود این غربت را بتواند د ریابد و به موقعیت د یگری تبد یلش کند ، یعنی بتواند از د رونش اید ه د ر بیاورد ، آد م ها معمولا د ر غربت د چار افسرد گی می شوند . شریعتی از غربتی حرف نمی زند که د ر آن افسرد گی وجود د اشته باشد ، اما نقد هایی به این رویکرد مطرح است
: برخلاف این چهاردسته که نسبت به آن ها نقد دارم مفروض دیگری هم وجود دارد که جامعه ایرانی را یک ساحت استمرار یافته مدرن می داند. تا ما نپذیریم که در شرایط مدرنی زیست می کنیم که از گونه تجدیدی، تاسیسی و اختراعی نیست بلکه مقوله ای معرفتی و اندیشه است نمی توانیم از آزادی و عدالت صحبت کنیم. آزاد ارمکی انقلاب اسلامی را یک پدیده مدرن دانست و گفت: این انقلاب نمی تواند دغدغه آزادی نداشته باشد. بیشتر کسانی
نگرانی وجود داشت که آیا دانشگاه ها انگیزه و نگرش های دانشجویان ما را تغییر می دهند اما بدبختانه یا خوشبختانه امروز دانشجویان در حال تغییر دادن بافت، نگرش، کارکرد و جهت گیری دانشگاه ها هستند و آنها را به سمت روزمره شدن پیش می برند. بخشی از این ابعاد منفی روزمره شدن که من تحت عنوان عوام زده شدن از آن یاد کردم و در واقع مرگ کلاس درس که در مصاحبه با روایت بر آن تاکید کردم این است که دانشگاه به جایگاه
فرهنگ امروز/ داوود فیرحی : مقدمه فرهنگ سیاسی سلسله ای از عقاید، سمبل ها و ارزش هاست که وضعیتی را که عمل سیاسی در قالب آن رخ می دهد، تعریف می کند. (1) این چارچوب که بیشتر ناظر به پروسه های روانی عمل سیاسی است با تعریف فرهنگ سیاسی به مثابه یک پدیده روانی جمعی، رفتار سیاسی جامعه را توضیح می دهد. (2 ) شماری از مطالعات توسعه، پیوند میان سنت و سیاست را در جهان سوم، مورد توجه
باید چند نکته را به عنوان اصل موضوع در نظر داشت. پدیده هایی که به نوعی با رفتار و تعاملات انسانی ارتباط دارند تک عاملی نیستند. اگر به دنبال این هستیم که ریشه های تاریخی یک پدیده را بررسی کنیم به معنای این نیست که این ریشه و عوامل تاریخی لزوما "علیت تام" دارند. بلکه با ریشه یابی تاریخی صرفا می خواهیم اصلی ترین عناصر و علل پیدایش آن پدیده را بررسی کنیم. در عین حال باید به این نکته نیز توجه داشت که در منشاءیابی پدیده ها بین علت و دلیل تفاوت وجود دارد. علت ، منطق درونی پدیده است که چرایی حدوث آن در یک موقعیت خاص جغرافیایی، فرهنگی و تاریخی را توضیح می دهد، اما دلیل ، ساختار و عناصر استدلالیِ توجیه کننده یک پدیده بر اساس معیارهای عقل پذیر است و لذا منطق بیرونی آن پدیده را تشکیل می دهد. معمولا ما در بررسی تاریخی به دنبال دلایل هستیم و در بررسی شرایط عصری ، از علت ها جستجو می کنیم. ممکن است دلایل برانگیزنده در یک موضوعی باشد، اما هنوز علت بروز پیدا نکرده باشد؛ لذا معتقدم اگر تفاوتی در داعش با دیگر جریان های تاریخی تندرو وجود دارد در علت هاست، وگرنه در دلایل تفاوت چندانی وجود ندارد. در طول تاریخ این تفک ...
مدرن هم جایگاه خاص خودش را دارد. سینمای امریکا ساختار درست و حساب شده ای دارد و به عنوان یک صنعت موفق بیش از یک قرن است که جهان را تحت تأثیرخودش قرار داده است. البته درباره نیات و محتوای سینمای امریکا وارد بحث نمی شوم که می خواهند از طریق سینما، فرهنگ خودشان را در دنیا ترویج کنند. سینمای امریکا یک سینمای استاندارد در تمام بخش ها از جمله فیلمنامه، بازی، امکانات فنی و بیگ پروداکشن و غیره است. در این
اکنون در نگارش برنامه ششم بحث افزایش 40 درصدی بهره وری مطرح است، اما این امر بدون توجه به صنعت ریلی اصلاً مفهومی ندارد. در توسعه صنعت ریلی انتخابی وجود ندارد؛ زیرا جز این کار چاره ای نداریم. آینده شهرنشینی و حمل و نقل شهری در ایران بدون توسعه صنعت ریلی قابل تصور نیست و یک لحظه در مورد این هدف نباید تردید کنیم. آخوندی با اشاره به اینکه جهان نیاز دارد تا ما شبکه ریلی خود را گسترش دهیم
به گزارش آناج به نقل از ائل، سالن شهید شایانمهر دانشگاه علوم پزشکی تبریز، ظهر امروز میزبان برنامه ای با عنوان بزرگداشت روز دانشجو بود که انجمن اسلامی دانشجویان این دانشگاه با تاخیری نزدیک به دو هفته ای برگزار می کرد. حجت الاسلام منتجب نیا، نماینده اصلاح طلب ادوار مجلس و قائم مقام حزب اعتماد ملی سخنران دعوت شده به این برنامه بود. تمجید معاون دانشگاه از منتجب نیا / دلایل گفته
شهیر جهان مواجه شده است. به عنوان مثال سقراط (469-399ق.م)، مخالف دموکراسیِ آتن و معتقد بود که مردم در دموکراسیِ آتن مانند گلّة گوسفندی می باشند که جهل و خودپرستی را رواج می دهند (صحافیان، 1379، ص13). شاگرد او افلاطون (428-347ق.م) نیز به صراحت اعلام می کرد که دموکراسی در بلندمدت، به نوعی زیاده روی در ارضای امیال و نوعی آسان گیری، منجر خواهد شد (هیلد، 1369، ص56) و ذهن شهروندان، چنان حسّاس خواهد شد که
من به عنوان دانشجویی که هم اکنون در فضای آکادمیک کشور حضوردارد ایده ی دانشگاه نه به قلم یاسپرس و به سال 1946، که به قلم یک فیلسوف و جامعه شناس آرمان گرای امروزی، برای شرایط حال حاضر جوامعی چون ما نوشته شده است. پس اگر موافق باشید باتوجه به حضور دانشجوها در این نشست گذشته از نقد و بررسی کتاب، مسیری پیش گیریم که هرچه بیش تر به تحلیل شرایط امروز فضای آکادمی در ایران نزدیک شود؛ تا درآخر، امکان طرح
هستند که هیچ دستی در امر زنجیره خلق ارزش ندارند. البته سرمایه داران و تولیدکنندگان هم هستند و پرونده هایشان خوب نیست اما باید اصلاحات را از آنها شروع کرد. بنابراین باید در تدوین برنامه های پنج ساله توسعه و سیاست گذاری هایمان به توزیع درآمد به عنوان موضوع محوری تحلیل های اقتصادی برای آسیب شناسی، پیش بینی و سیاست گذاری توجه کنیم . علی دینی ترکمانی، اقتصاددان : در پرداختن به توزیع
گرفت، مدل مسابقات ما شبیه ترین مدل به مدل دانشگاه های جهان انتخاب شد. البته یکسری تفاوت هایی میان این دو مدل وجود دارد از جمله اینکه تایم های سخنرانی ها فرق دارند و علاوه بر این تغییراتی برای بومی سازی با فرهنگ ایران روی آن هم انجام دادیم. چون در مدل های جهانی فقط سوژه مناظره در قالب کلیدواژه مطرح می شود و گزاره مشخصی وجود ندارد درباره آن مناظره انجام شود. در ایران اما ما گزاره ای را مشخص می کنیم
خانه
