جماعت پشت درهای بسته روضه منوره می یابم. احساس می کنم کارم از همین حالا شروع شده است. کمتر از یک ماه فرصت دارم برای تهیه خبر، گزارش، مصاحبه، عکس و... از زائران و انعکاس حال و هوای حرم مطهر. پس باید غنیمت بشمارم. دقایقی بعد خودم را به مسؤولان بعثه معرفی می کنم. با روی خوش مرا به اتاق خبر راهنمایی و شرح وظایفم را اعلام می کنند. اهم وظایف من، تهیه خبر از مراسم بعثه صبح ها در حرم امام حسین علیه السلام
/> هجرت سیزده سال سختی و مبارزه و حصار و شکنجه مکه به سر رسید و فاطمه از طفولیت، پا به پای پدر، در شهر و در خانه و در حصار، با جان لطیفش ضربه های خشن کینه و سختی های مبارزه در محیط وحشی جاهلیت را تحمل می کرد و با دست های کوچکش پدر قهرمان و تنهایش را همچون مادری، می نواخت. هجرت آغاز شد؛ مسلمانان به مدینه رفتند، خواهرش رقیه نیز با عثمان که به هجرت حبشه رفته بودند، رفتند و در آخر، پیغمبر و
بس است تا چه رسد که رویدادهای دیگر هم بدان افزوده شود. آیا راست است که بازوی دختر پیغمبر را با تازیانه آزرده اند؟ آیا می خواسته اند با زور بدرون خانه راه یابند و او که پشت در بوده است صدمه دیده؟ در آن گیر و دارها ممکن است چنین حادثه ها رخ داده باشد. اگر درست است راستی چرا و برای چه این خشونت ها را روا داشته اند؟ چگونه می توان چنین داستان را پذیرفت و چنان آنرا تحلیل کرد؟ مسلمانانی که در
جامعه را نگاه می کرد و اگر شمال تهران را ملاک قرار می دادیم ما یک جامعه شبه اروپایی مثل لندن و پاریس داشتیم. در مسئله بی حجابی، خود غربی ها اعلام کردند که تهران از ما جلو افتاده است. یادم هست دو هنرپیشه ایتالیایی به تهران آمدند و استقبالی از آنها در فرودگاه مهرآباد شد که بی نظیر بود و خود اینها گفتند که ما به کشورهای زیادی رفته ایم ولی در هیچ جا مثل تهران از ما استقبال نشد. بعد حالا در مراسمی که در
شد و آخرین اثر وی در حوزه نشر نیز یکی از مجلدهای همین اثر بود که مراحل انتشار را می گذراند که زهرایی درگذشت. خوشبختانه فرزندان وی نگذاشتند که زحمات پدر به هدر رود و آنها نیز کار پدر را ادامه دادند و امروز با خوشحالی باید گفت به درستی به شیوه پدرشان اثر را منتشر کردند. زبان اثر مرا شگفت زده کرد! میرزایی درباره برخی باورهای زنده یاد زهرایی گفت: زمانی که بخشی از کتاب را می
مثل آن ها ننویسم. نه اینکه بخواهم از روی آن ها بنویسم. ابراهیم زاهدی مطلق: تحقیقت فقط برای این بود که مثل کسانی دیگر ننویسی یا واقعاً کار تحقیق نیاز نداشت؟ امیرخانی: من فصل یک و دو را نوشته بودم و در حقیقت در همان جا متوجه شدم که کسی که اولین بار کلمة سگ دست را در جلوبندی سازی اختراع کرد، یک شاعر بوده است. اسامی مثل شغال دست، کله گاوی و… شاهکار هنری بود و ما بعد از آن در
میزان توان و آمادگیِ لازم را کسب کردن، مجدّانه دریغ نداشتم. تا قبل و بیش از همه، از عملکردی که بارها و بارها آن را از زوایای مختلف می بینم؛ خود خشنود و آرام باشم و شاید به همین دلایلِ برشمرده شده، هرآنکس که طی سال های رفته و بازنیامده قضاوت های مرا به داوری نشسته است اذعان می دارد که کم نگذاشتم حتی اگر اشتباهی هم بوده، آنگونه بوده است که با پوشش سهو؛ دچارِ چشم پوشی شده است. به وادیِ فراموشی
الاکرام ورود پیدا نمی کند . چهره بندگی و تجلّی فضائل در زدودن رذائل است. اگر آینه قلب، دچار غبار، آلودگی و بدبختی شود؛ معلوم است چهره حقیقی انسانیّت، یعنی آن مقام حقیقی فضائل دیده نمی شود . لذا بیان کردیم: بشر باید وجودش را از این رذائل پاک کند، تا حقیقت خودش را دریابد. اولیاء خدا تمثیل زدند و فرمودند: تا پلشتی ها، پلیدی ها و زشتی ها پاک نشود، ولو آرایشی هم داشته باشی، نه
/> اینکه این جایزه در مرکزیت تجمع مردم در منطق اسلامی به قضاوت در مورد ادبیات داستانی می پردازد که هدف اصلی از خلق آنها حرکت مردم از مکانی محتوم به مکانی معلوم است خود بارزترین جلوه از مردمی بودن این جریان است. مسجد جواد الائمه با وجود اینکه در سال های پایانی دهه شصت توانست به عنوان نقطه ثقل یکی از مهمترین رویدادهای فرهنگی کشور، نام خود را به ثبنت برساند در مجاهده ای به مراتب سنگین تر از
خانه
