، ثانیاً فقیهان متعددی پوشش برخی از اندام زنان مانند موی و گردن یا بخش هایی از بازو و ساق پا را واجب ندانسته اند ولی نگاه ناپسند را تمام فقیهان حرام شرعی می دانند، ثالثاً زنان به هر دلیلی نمی خواهند پوشش شرعی داشته باشند، رابعاً بنا به فراز ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ در آیه ی 59 سوره ی احزاب در انتخاب پوشش و میزان آن مختارند، آیا باید صرفاً زنان توبیخ شوند و از بالاتر یا حداقل موازی (نگاه مردان) چشم پوشید؟ درحالی که این مستندات نشان می دهد اولویت، توبیخ مردانی است که به زنان نگاهِ ناپسند دارند. به نظر نگاه مردسالارانه به حجاب، باعث چنین تبعیضی است. انتهای پیام ...
به گزارش گروه اجتماعی تهران پرس ؛ پوشش و حجاب از همان ابتدا امر فطری در بین بشریت بوده است و در تمامی ادیان نیز رعایت آن در نوع خود سفارش شده است در دین اسلام و در جری اسلامی نیز به این امر سفارش شده و برای آن قوانینی وضع شدهخ است. با توجه به اینکه سالها از وضع قوانین رعایت حجاب در اماکن عمومی گذشته است، اما می بینیم برخی افراد به تحریک رسانه های غربی و یا تبلیغات آنها برای تضعیف رکن خانواده و از ...
بازنگری به تثبیت تک روی در کشور بینجامد . موضعی در اشاره آشکار به اظهارات حزب عدالت و توسعه و اردوغان درباره انتقاد از خود . یک منبع در حزب اپوزیسیون جمهوری خواه خلق، که بزرگترین حزب اپوزیسیون در ترکیه است و اکرم امام اوغلو، شهردار استانبول به آن تعلق دارد، در اظهاراتی به الشرق گفت که احزاب در مورد ضرورت تضمین آزادی پوشش و اعتقاد در قانون اساسی توافق دارند اما درباره جمله بندی مربوط به حجاب ...
را در معرض نمایش برای مرد نگذارد بر احترامش افزوده می شود. قرآن کریم در سوره احزاب (آیه 59) پس از آنکه توصیه می کند زنان خود را بپوشانند می فرماید: ذلک أدنی أن یعرفن فلا یؤذین یعنی این کار برای اینکه به عفاف شناخته شوند و معلوم شود خود را در اختیار مردان قرار نمیدهند بهتر است و در نتیجه دور باش و حشمت آنها ، مانع مزاحمت افراد سبکسر می گردد. مجموعه آثاراستاد شهید مطهری (مسئله حجاب) ، ج 19،صص 442 -427، با تلخیص و ویرایش. ...
بر اساس توان و عرف به زنان باردار و شیرده از سوی پدر یا وارثان(طلاق، آیات 6 و 7؛ بقره، آیات 232 و 233؛ المیزان، ج 2، ص 241) حق کالاهای شایسته و مناسب در چارچوب عرف(بقره، آیات 236 و 241؛ احزاب، آیات 28 و 29)، مسکن در زمان عده طلاق(طلاق، آیات 1 و 6)، مگر آنکه در زمان عده مرتکب زشتی چون زنا شود که این حق از او سلب می شود.(همان) به هر حال، طلاق به معنای نفرت و بغض و کینه نیست ...
نهایت استفاده خود را بردند و جامعه مسلمین را از درون تهی کردند. از این روست که خداوند وقتی می خواهد در قرآن از حجاب سخن بگوید، مدام نسبت به تبرّج و خودنمایی پرهیز می دهد؛ لذا امر حجاب با پرهیز از خودنمایی پیوندی ناگسستنی دارد . در آیه31 سوره نور دو بار پشت سر هم بر پوشش بدن و زینت زنان تأکید می شود. خداوند بعد از آنکه به بانوان امر می کند چشم خود را از نامحرم فروگیرید و عفت به خرج دهید ...
و به چالش بکشد. او در این کتاب می گوید تا زمانی که مرد بین زن و خدا قرار دارد، امکان برابری وجود ندارد. اما همین مرنیسی در سال 1987 کتابی با عنوان زنان و اسلام: پژوهشی تاریخی-الهیاتی به زبان فرانسوی می نویسد که در ایران هم چاپ شده و به زبان انگلیسی هم ترجمه شده است.[12] اینجاست که وی همان نظام استدلالی ای را به کار می برد که مورد استفاده علمای اسلامی است و درست به آیه حجاب برمی گردد، و نشان می ...
به گزارش خبرنگار مهر ، حجت الاسلام محمد حمیدی نژاد در ماز جمعه عالی شهر با تبریک ولادت حضرت فاطمه معصومه و روز دختر گفت: خداوند متعال ملاک هایی برای مشخص کردن دختر شایسته اعلام کرده و شیطان هم ملاک هایی را برای دختر شایسته اعلام کرده که هر سال همایش بزرگی به عنوان انتخاب دختر شایسته در جهان برگزار می شود و از سراسر دنیا زنان و دختران در آن شرکت می کنند. امام جمعه عالیشهر افزود: ملاک ...
: حفظ حریم و عفت و جایگاه زنان بر همه ما واجب است لذا برابر خواندن آنها با حقوق مردان خلاف دستورات اکید قرآنی است. قرآن و اسلام جایگاه زن را خیلی بالاتر تعریف می کند و این جایگاه را بایستی بسیار دقیق مورد توجه قرار دهیم. وی بیان کرد: اجرای سند 2030 در کشور پا گذاردن بر جایگاه الهی دختران است و حرکت در نقشه دشمن و ما مومنین از این جایگاه رفیع و جوار مقدس احمد بن موسی (ع) به همه کسانی که این ...
هر پدیده زشت است. در مجمع البیان آمده است: خمر در اصل به معنای پوشش و پوشاندن است و به آنچه انسان یا پدیده دیگر را می پوشاند- همانند درخت- نیز خمر گفته می شود؛ به همین جهت هم است که به مقنعه زنان خمار می گویند؛ زیرا سر و گردن را می پوشاند.(مجمع البیان، ذیل آیه 219 سوره بقره) خمر در لغت به معنای کپک زدگی و تخمیر و ور آمدن و پوشش است. علامه طباطبایی در ذیل آیه می نویسد: خمر عبارت است از هر ...
خانه
