است که چنین جایگاهی در نزد خداوند دارد؟ آری ... بدون شک از شناخت مقام عصمت و ولایت فاطمه علیهاالسلام عاجزیم ! تنها به اندازه توان خود به گردآوری احادیثی چند پیرامون زندگانی و شخصیت او پرداخته ایم ، که به نام نامی یازده فرزندش در یازده بخش تنظیم گردیده و بدین وسیله نقدیم خوانندگان گرامی می شود. فاطمه گلواژه آفرینش نویسنده: سید ضیا ء مرتضوی این کتاب با عناوین سرفصل هایی
رفتارهای نسنجیده اعراب به سخنان اوباما و مسئولان برخی دیگر از کشورهای غربی و جنوب شرق آسیا هم کشیده شده است. به نظر می رسد برای این مسئله باید تدبیری جدی اندیشیده شود که چرا حرمت انسان ها بر اساس این نوع تفکر، هرگز رعایت نمی شود. مجموعه افرادی که زیر نظر سخنرانانی از جنس امام جمعه مکه و مدارس مذهبی وهابیت و کتاب های پرتیراژ و رایگان سازمان وهابیت تربیت می شوند، ناچیزبودن حرمت سایر انسان ها و
، امام حسین(علیه السلام) جبرئیل این ملک رو ورداشت آورد خدمت پیغمبر عرضه داشت که این ملک مبغوض شد به واسطه همین مسائلی که ولایت امیرالمومنین را قبول نکرد پیغمبر بهش چی گفت؟ گفت: پاشو برو بالت و بمال به قنداقه امام حسین؟ نه، فرمود: دلت می خواد خدا بهت پر و بال بده قال نعم ، خوب اینجا رو گوش بده، فعرض رسول الله ولایت علی ابن ابی طالب، پیغمبر به این فطرس ملک عرضه کرد ولایت امیرالمومنین رو، فَقبَّلها
؟ قطعاً آنها هم از وسایل و مواردی که پیشرفت زمان یا ارتباطات تجاری وقت، پیش آورده بود، استفاده می نموده اند. جسارتاً تصور می کنم اگر ائمه علیهم السلام در این زمان حضور داشتند، حجامت نمی کردند و با روشهای امروزی، توصیه به درمان می نمودند. یعنی با زمان جلو می رفتند و اصولاً از خصوصیات دین مبین اسلام است که می تواند با شرایط زمانی، خود را وفق دهد و جلو رود. در پاسخ به این انتقاد که
روزهای گذشته در چشم هایم خط خطی می کند.روزهایی که در کوچه پس کوچه های روستای ترکان بازی می کردیم.صبح عاشورای سال 63 زمانی که در حسینه کهنه عزاداران امام حسین (ع) سینه زنی می کردند.همان روز مقدسی که محمدعلی از دسته زنجیر زنی جدا شد و صدایم زد و با دو نفر دیگر به کنار امامزاده سید شریف السادات رفتیم و یکبار دیگر در مورد رفتن به جبهه گفتگو کردیم.قرار شد که عصر همانروز وقتی مردم مشغول تماشای تعزیه در
سر دوش نبی (ص) مدام / یک نیزه اش ز دوش مخالف جدا ببین*آن تن که بود پرورشش در کنار تو / غلطان به خاک معرکه کربلا ببین*یا بضعةالرسول ز ابن زیاد ، داد / کاو خاک اهل بیت رسالت ، به باد داد. این مولوی شناس در ادامه سخنانش به اشعار ملاحسین واعظ کاشفی (840-910 ق.) پرداخت و گفت: ملاحسین واعظ کاشفی، عارف و صوفی شیفته اهل بیت در دوره صفویه و شیخ خانقاه دارالسیادة در هرات، مؤلف کتاب روضةالشهداء
بر زبان جاری کند اما حرکاتش گویای احساسات درونی اوست. مخاطب با مشاهده وال ایبیش از اینکه یک روبات را پیش روی خود تصویر کند احساسات انسانی را در پس ظاهر آهنی، زنگ زده و نه چندان زیبای او درمی یابد. هر چند وال ایگنگ است و زبان سخن گفتن ندارد اما از ژرفای وجود و با زبان بدنش به بیان مکنونات درونی اش می پردازد. جان بخشی به تکنولوژی و انتساب ویژگی های انسانی در تداوم فلسفه ی
رسد. در سیر کمالی انسان، خداوند ابتدا ماده انسان را خلق می کند و در مرحله بعد روح حیوانی خلق می شود و سپس نفس ناطقه خلق می شود و قوای نفس ناطقه به تدریج ظاهر می شود و در کودک شیرخوار ابتدا اوهام و ظنون که به منزله قوه عقلیه است، خلق می شود و سپس قوه هیولانیه و عقل غریزی که مبادی اول است، خلق می شود و در پانزده تا هجده سالگی عقل نظری خلق می شود که به واسطه آن، انسان امور جایز و محال را درک می کند و
وقتی ارزش دارد که حقوق مسلمانان و مظلومان رعایت شود و عدالت برقرار گردد؛ زیرا در این صورت است که نتیجة استقرار صلح، یعنی آسایش و تربیت انسان ها، محقق می شود. صلح بدون عدالت، اسارت و ذلت است. از دیدگاه امام خمینی(ره) مادامی که عدالت جهانی برقرار نشود، سخن راندن از صلح پایدار جهانی سخنی گزاف است. امام خمینی(ره) حفظ نظم بین المللی حاکم و برقراری روابط عادلانه با دیگران را منوط به استقرار عدالت
سوزاندی اونا چرا ؟ کسی نمیدانست خدا ی مهربان چرا این بلا را سر دختران بیگناه می اورد مگر انها یاد نگرفتند که خدا مهربان است مگر هرسوگندی که میخورند نام پروردگار عالم را به زبان نمی اورند مگر با قرائت هر سوره نمی گویند به نام خداوند بخشنده مهربان پس خداوند چرا کاری بدتر از یک انسان بی سواد بی رحم انجام داد زن شاطر بی خیال در اشپزخانه بچه هایش را می شست اسدا...حرکت نمیکرد بوی سوختگی خانه را پر
خانه
