لغو اعراض می کنند[51]. بر همین اساس بر اهل انتظار شایسته است که حکیمانه سخن بگویند و زبان را از سخنان لغو صیانت کنند: والحکمة. [52] زبان یکی از خروجی هایی است که ریشه آن قلب می باشد. وقتی قلب سلیم باشد آنچه بر زبان تراوش می کند می تواند صواب و حکمت باشد لذا در ادامه ی این دعا امام از خدا برای ما اینگونه طلب می کند : وَامْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ "و
معرفت الهی را در قلب خود بیشتر می یابد. عبادات به صورت کلی و نماز به صورت خاص، فهم یا علم را به باور تبدیل می کند و اگر استمرار یابد انسان را به یقین می رساند؛ آیه 98 و 99 سوره حجر[2] به همین موضوع اشاره دارد، در آیه تصریح شده است که تسبیح خداوند، سجده و کرنش در مقابل خداوند را موجب می شود و عبادت خداوند یقین و باور دینی را به دنبال می آورد. در زیارتنامه های امامان معصوم(ع) می
سب بت ها و چیزهایی که مشرکین می پرستند، نهی کردند؛ در آیه 108 سوره انعام خداوند می فرماید: وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذَلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَی رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُم بِمَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ؛ و (شما مؤمنان) به آنچه مشرکان غیر از خدا می خوانند دشنام ندهید تا مبادا آنها از روی
مرد در دل تاریخ سیزده تن هست زنی چنین که تویی جز تو هیچکس زن نیست تویی همان که برای علی چنان کوهی که با وجود تو محتاج هیچ جوشن نیست گلی به روی تو تاثیر میگذارد اه بگو که میخ در از تیره های اهن نیست خودت از اهل زمین دل بریدی و رفتی وگرنه کشتن تو در توان دشمن نیست که گفته است که پنهان شده است مدفن تو تو نور مطلقی و جشم اهل دیدن نیست
است که درود و سلام بر پیامبر(ص) را همراه با آلش، مقبول می دانند. این نوع کیفیّت صلوات از منابع شیعه و سنّی قابل اثبات است. از حضرت علی(ع) نیز روایت است که ایشان فرمودند: اصحاب گفتند: ای رسول خدا! چگونه بر شما صلوات فرستیم که فرمود: بگویید خداوندا! بر محمّد و آل محمّد صلوات فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم صلوات فرستادی، راستی که تو ستوده و والایی و بر محمّد و
پرسیده می شود: در بین همه این فضائلی که شما دارید و قابل شمارش نیست، بالاترین فضیلت شما چیست؟ حضرت علیه السلام این آیه را تلاوت کردند " وَ یَقُولُ الَّذینَ کَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ کَفی بِاللَّهِ شَهیداً بَیْنی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ" (آیه 43 سوره رعد) می گویند: یا رسول الله تو فرستاده خدا نیستی. چه بگویم؟ بگو شهادت تو کفایت می کند که من فرستاده خدا هستم. خدا می گوید یک
الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ ؛ خدا روزی رسان است و اوست دارنده ی نیرویی سخت استوار. (سوره ی الذاریات، 58) دانستن اینکه خداوند روزی رسان است ، با باور این مطلب، تفاوتی بسیار دارد و در اثر امتحانات مختلف معلوم می شود، چه کسانی اهل یقین هستند. إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن یَشَاء وَیَقْدِرُ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیرًا بَصِیرًا ؛ پروردگار تو در رزق هر کس که بخواهد گشایش می
آن پیشامدها و خسارت ها بداند و با زخم زبان دلشان را ریش سازد. خداوند در قرآن کریم می فرمایند: قولوا لِلنّاسِ حُسْنا با مردم به زبان خوش سخن بگویید.(1) نکوهش زخم زبان در روایات آنچه ما در روایات نورانی اهل بیت علیهم السلام مشاهده می کنیم از جمله سفارش هایی که شده در رابطه با یک زندگی مسالمت آمیز و در کنار هم زیستن این است که انسانها از هر نوع پرخاش، زخم زبان زدن، هر
باب اینکه احترام فرزند احترام پدر است دارای حرمت است، اما این انتساب دلیل بر مقامات و جایگاه ویژه نیست. فرزند معصوم بودن به تنهایی نمی تواند دلیل این باشد که آزار و غضبناک کردن او آزار و غضبناک کردن پبامبر و خداوند متعال باشد بلکه مربوط به کسی است که در بندگی خدا، عصمت، علم و حکمت دارای همان جایگاهی باشد که پیامبر خدا داراست. عضو فقهای شورای نگهبان به مصادیق دیگری از قرآن کریم مانند سوره کوثر
خانه
